عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ مِنَ الْجَنَابَةِ (1).
25395 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ، أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ، قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا؟ قَالَ: كَانَ يَخْرُجُ مَعَ خَالِهِ الْأَسْوَدِ. قَالَ: وَكَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ عَائِشَةَ إِخَاءٌ وَوُدٌّ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجاج: هو ابن محمد المصّيصي الأعور، وعبد الرحمن بن القاسم: هو ابن محمد بن أبي بكر.
وأخرجه ابن خزيمة (250) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1416)، وإسحاق بن راهويه (960)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 128 - 129 و 201، وفي "الكبرى" (237)، وابن حبان (1262) و (1264)، وابن عدي في "الكامل" 6/ 2121، والبيهقي في "السنن" 1/ 188 من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه الطيالسي (1421)، وابن راهويه (961)، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" (1482) من طريقين عن القاسم، به.
وسيرد برقم (25593).
وقد سلف برقم (24014).
(2) أثر صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد، وهو ابن أبي عروبة، بعد اختلاطه- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو معشر: هو زياد بن كليب.
وأخرجه ابن سعد 6/ 271 عن عبد الوهَّاب بن عطاء، والبخاري في "التاريخ الكبير" 1/ 334، وابن حبان في "الثقات" 4/ 9 من طريق خالد بن =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: আমি এবং আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাত (অপবিত্রতা) অবস্থায় একই পাত্র থেকে গোসল করতাম। (১)।
২৫৩৯৫ - মুহাম্মাদ ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু মাশার থেকে, তিনি ইবরাহিম আন-নাখায়ি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আয়েশার নিকট প্রবেশ করতেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম, তিনি তার নিকট কীভাবে প্রবেশ করতেন? তিনি বললেন: তিনি তার মামা আসওয়াদের সাথে বের হতেন। তিনি বলেন: তার এবং আয়েশার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও সৌহার্দ্যপূর্ণ সম্পর্ক ছিল। (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, এবং আবদুর রহমান ইবন আল-কাসিম: তিনি হলেন ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবি বকর।
এবং ইবন খুজাইমা (২৫০) মুহাম্মাদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৪১৬), ইসহাক ইবন রাহওয়াইহ (৯৬০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' ১/ ১২৮ - ১২৯ ও ২০১-এ, এবং 'আল-কুবরা' (২৩৭)-এ, ইবন হিব্বান (১২৬২) ও (১২৬৪), ইবন আদি 'আল-কামিল' ৬/ ২১২১-এ এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' ১/ ১৮৮-এ শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তায়ালিসি (১৪২১), ইবন রাহওয়াইহ (৯৬১) এবং বায়হাকি 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (১৪৮২)-এ কাসিমের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ২৫৫৯৩ নম্বরে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে ২৪০১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) আসারটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবন জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (যিনি ইবন আবি আরুবাহ) থেকে তার স্মৃতিভ্রম হওয়ার পর শুনেছেন—তথাপি তার সমর্থন পাওয়া গেছে (তাবে পাওয়া গেছে), এবং এর বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য যারা সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু মাশার: তিনি হলেন জিয়াদ ইবন কুলাইব।
এবং এটি ইবন সাদ ৬/ ২৭১-এ আবদুল ওয়াহহাব ইবন আতা থেকে, বুখারি 'আত-তারিখুল কাবীর' ১/ ৩৩৪-এ এবং ইবন হিব্বান 'আদ-থিকাত' ৪/ ৯-এ খালিদ ইবনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন...

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 244)