25392 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ. وَحَجَّاجٌ قَالَ: حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُحَدِّثُ: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ لَهَا ثَوْبٌ فِيهِ تَصَاوِيرُ مَمْدُودًا (1) إِلَى سَهْوَةٍ، وَكَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي إِلَيْهِ (2)، فَقَالَ: " أَخِّرِيهِ عَنِّي ". قَالَتْ: فَأَخَّرْتُهُ، فَجَعَلْتُهُ وَسَائِدَ (3).--------------------------------------------
= طرق عن شعبة، به. وزاد بعضهم قول شعبة: فقلت لعبد الرحمن: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء.
وأخرجه البيهقي 1/ 352 من طريق الحسن بن سهل، عن عاصم، عن شعبة، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً، وقال: هكذا رواه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز، وهو غلط من جهة الحسن.
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): ممدود.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): إليها، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) وهو الموافق لرواية مسلم وابن خزيمة، وهي من طريق محمد بن جعفر.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي.
وأخرجه مسلم (2107) (93)، وابن خزيمة (844) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1423)، وابن راهويه في "مسنده" (973) و (974)، ومسلم (2107) (93)، والنَّسائي في "المجتبى" 2/ 67 - 68 و 8/ 213 - 214، وفي " الكبرى" (9777)، والدارمي (2662)، وأبو عوانة 2/ 71 و 72، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 284 من طرق عن شعبة، به.
وسلف برقم (24218)، وانظر (24081).
قال السندي: قوله: ممدود إلى سَهْوة، بفتح فسكون: بيتٌ صغير منحدر في الارض قليلاً.
= طرق عن شعبة، به. وزاد بعضهم قول شعبة: فقلت لعبد الرحمن: أعن النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: لا أحدثك عن النبي صلى الله عليه وسلم بشيء.
وأخرجه البيهقي 1/ 352 من طريق الحسن بن سهل، عن عاصم، عن شعبة، عن عبد الرحمن، عن أبيه، عن عائشة مرفوعاً، وقال: هكذا رواه أبو بكر بن إسحاق الفقيه، عن الحسن بن سهل بن عبد العزيز، وهو غلط من جهة الحسن.
(1) في (ظ 2) و (ق) و (م): ممدود.
(2) في (ظ 2) و (ق) و (م): إليها، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) وهو الموافق لرواية مسلم وابن خزيمة، وهي من طريق محمد بن جعفر.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي.
وأخرجه مسلم (2107) (93)، وابن خزيمة (844) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1423)، وابن راهويه في "مسنده" (973) و (974)، ومسلم (2107) (93)، والنَّسائي في "المجتبى" 2/ 67 - 68 و 8/ 213 - 214، وفي " الكبرى" (9777)، والدارمي (2662)، وأبو عوانة 2/ 71 و 72، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 284 من طرق عن شعبة، به.
وسلف برقم (24218)، وانظر (24081).
قال السندي: قوله: ممدود إلى سَهْوة، بفتح فسكون: بيتٌ صغير منحدر في الارض قليلاً.
২৫৩৯২ - আমাদের কাছে মুহাম্মাদ ইবনে জাফর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন। এবং হাজ্জাজ বলেছেন: আমার কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: আমি কাসিমকে বর্ণনা করতে শুনেছি: আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাঁর একটি কাপড় ছিল যাতে ছবি ছিল এবং সেটি একটি তাক বা ছোট প্রকোষ্ঠের (সাহওয়াহ) দিকে টানানো ছিল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেদিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এটি আমার সামনে থেকে সরিয়ে নাও।" আয়েশা (রা.) বলেন: অতঃপর আমি সেটি সরিয়ে নিলাম এবং তা দিয়ে বালিশ তৈরি করলাম।--------------------------------------------
= শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত। তাদের কেউ কেউ শু'বার এই উক্তিটি বৃদ্ধি করেছেন: আমি আব্দুর রহমানকে বললাম: এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কোনো কিছু বর্ণনা করছি না।
একে বায়হাকী ১/৩৫২ তে আল-হাসান ইবনে সাহল-এর সূত্রে, তিনি আসিম থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বায়হাকী) বলেন: এভাবেই আবু বকর ইবনে ইসহাক আল-ফকিহ, আল-হাসান ইবনে সাহল ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসানের দিক থেকে একটি ভুল।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'মামদুদ' (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'ইলাইহা' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ), এবং মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা (য ৭) ও (য ৮) থেকে সংগৃহীত এবং এটি মুসলিম ও ইবনে খুজাইমাহর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণিত।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী।
এটি মুসলিম (২১০৭) (৯৩) এবং ইবনে খুজাইমাহ (৮৪৪) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৪২৩), ইবনে রাহাওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৯৭৩) ও (৯৭৪), মুসলিম (২১০৭) (৯৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৬৭-৬৮ এবং ৮/২১৩-২১৪ তে, এবং 'আল-কুবরা' (৯৭৭৭)-তে, দারেমি (২৬৬২), আবু আওয়ানা ২/৭১ ও ৭২ এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৮৪ তে শু'বার সূত্রে।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দেখুন ২৪০৮১।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'সাহওয়াহ' এর দিকে প্রসারিত; সীন-এর ফাতহাহ এবং হা-এর সুকুনসহ 'সাহওয়াহ' হলো একটি ছোট কামরা যা ভূমির দিকে কিছুটা নিচু।
= শু'বাহ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণিত। তাদের কেউ কেউ শু'বার এই উক্তিটি বৃদ্ধি করেছেন: আমি আব্দুর রহমানকে বললাম: এটি কি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত? তিনি বললেন: আমি তোমার কাছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কোনো কিছু বর্ণনা করছি না।
একে বায়হাকী ১/৩৫২ তে আল-হাসান ইবনে সাহল-এর সূত্রে, তিনি আসিম থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি (বায়হাকী) বলেন: এভাবেই আবু বকর ইবনে ইসহাক আল-ফকিহ, আল-হাসান ইবনে সাহল ইবনে আব্দুল আজিজ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটি হাসানের দিক থেকে একটি ভুল।
(১) পাণ্ডুলিপি (য ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'মামদুদ' (পুংলিঙ্গ শব্দ)।
(২) পাণ্ডুলিপি (য ২), (ক) এবং (ম)-তে রয়েছে: 'ইলাইহা' (স্ত্রীলিঙ্গ শব্দ), এবং মূল পাঠে যা স্থির করা হয়েছে তা (য ৭) ও (য ৮) থেকে সংগৃহীত এবং এটি মুসলিম ও ইবনে খুজাইমাহর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে বর্ণিত।
(৩) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী।
এটি মুসলিম (২১০৭) (৯৩) এবং ইবনে খুজাইমাহ (৮৪৪) মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (১৪২৩), ইবনে রাহাওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ'-এ (৯৭৩) ও (৯৭৪), মুসলিম (২১০৭) (৯৩), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/৬৭-৬৮ এবং ৮/২১৩-২১৪ তে, এবং 'আল-কুবরা' (৯৭৭৭)-তে, দারেমি (২৬৬২), আবু আওয়ানা ২/৭১ ও ৭২ এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৮৪ তে শু'বার সূত্রে।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২১৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং দেখুন ২৪০৮১।
আল-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: 'সাহওয়াহ' এর দিকে প্রসারিত; সীন-এর ফাতহাহ এবং হা-এর সুকুনসহ 'সাহওয়াহ' হলো একটি ছোট কামরা যা ভূমির দিকে কিছুটা নিচু।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 242)