25385 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا كَهْمَسٌ. وَيَزِيدُ، قَالَ أَخْبَرَنَا (1). وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ: عَنْ كَهْمَسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ شَقِيقٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ: أَكَانَ نَبِيُّ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى؟ قَالَتْ: لَا إِلَّا أَنْ يَجِيءَ مِنْ مَغِيبِهِ، قَالَ: قُلْتُ (2: أَكَانَ يُصَلِّي جَالِسًا؟ قَالَتْ: بَعْدَمَا حَطَمَهُ النَّاسُ، قَالَ: قُلْتُ: أَكَانَ يَقْرَأُ السُّورَ؟ (3) فَقَالَتْ: الْمُفَصَّلَ 2)، قَالَ: قُلْتُ: أَكَانَ يَصُومُ شَهْرًا كُلَّهُ؟ قَالَتْ: مَا عَلِمْتُهُ صَامَ شَهْرًا كُلَّهُ إِلَّا رَمَضَانَ، وَلَا أَعْلَمُهُ أَفْطَرَ شَهْرًا كُلَّهُ حَتَّى يُصِيبَ مِنْهُ، حَتَّى مَضَى لِوَجْهِهِ، قَالَ يَزِيدُ: يَقْرِنُ، وَكَذَلِكَ قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ (4).--------------------------------------------
= العَفْوَ والعافية. وعبد الله بن جُبير لم نقف له على ترجمة، ولم يرد هذا الحديث في "تحفة الأشراف" ولم يترجم له المِزي في "تهذيبه". ويزيد: هو ابن هارون، وحميد: هو الطويل.
وسيرد بالأرقام (25495) و (25497) و (25505) و (25741) و (26215).
(1) لفظ: "أخبرنا" ليس في (م).
(2 - 2) ما بينهما جاء في هامش (ظ 8): سقط من ابن المذهب.
(3) في (م): السُّورَةَ، وهو خطأ.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، وهو مكرر (24334)، غير أن شيوخ أحمد هنا: هم محمد بن جعفر ويزيد بن هارون، وأبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد.
وأخرجه مختصراً أبو داود (956)، والحاكم 1/ 265 من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه =
২৫৩৮৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবন জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস। এবং ইয়াজীদ বলেছেন, তিনি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন (১)। এবং আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী: কাহমাস থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবন শাকীককে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি চাশতের (দুহা) সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: না, তবে যখন সফর থেকে ফিরে আসতেন তখন ব্যতীত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম (২: তিনি কি বসে সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: যখন মানুষ (বার্ধক্য ও ব্যস্ততার চাপে) তাঁকে ক্লান্ত করে ফেলল তার পরে। তিনি বলেন: আমি বললাম: তিনি কি সূরাসমূহ পাঠ করতেন? (৩) তখন তিনি বললেন: আল-মুফাসসাল (সংক্ষিপ্ত সূরাসমূহ) ২)। তিনি বলেন: আমি বললাম: তিনি কি পুরো মাস রোজা রাখতেন? তিনি বললেন: রমজান ব্যতীত অন্য কোনো পুরো মাস তিনি রোজা রেখেছেন বলে আমি জানি না, আর তিনি কোনো মাস পূর্ণরূপে রোজা ত্যাগ করেছেন বলেও আমি জানি না—যতক্ষণ না তিনি সেই মাসের কিছু অংশ রোজা রাখতেন—এভাবেই তাঁর জীবন অতিবাহিত হয়েছে। ইয়াজীদ বলেন: তিনি (সূরাগুলো) মিলিয়ে পড়তেন, এবং আবু আবদুর রহমানও অনুরূপ বলেছেন (৪)।--------------------------------------------
= ক্ষমা এবং সুস্থতা। আর আবদুল্লাহ ইবন জুবায়ের—আমরা তাঁর কোনো জীবনী খুঁজে পাইনি, এবং এই হাদিসটি "তুহফাতুল আশরাফ"-এ আসেনি এবং মিযযী তাঁর "তাহযীব" গ্রন্থে তাঁর জীবনী উল্লেখ করেননি। আর ইয়াজীদ হলেন ইবন হারুন এবং হুমায়দ হলেন আত-তবীল।
সামনে ২৫৪৯৫, ২৫৪৯৭, ২৫৫০৫, ২৫৭৪১ এবং ২৬২১৫ নম্বরগুলোতে আসবে।
(১) 'আখবারানা' (আমাদের সংবাদ দিয়েছেন) শব্দটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২ - ২) এর মধ্যবর্তী অংশটুকু (জ ৮) এর পার্শ্বটীকায় এসেছে: ইবনুল মুদাহহাব থেকে এটি বাদ পড়েছে।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে 'আস-সূরাহ' (একবচন) রয়েছে, যা ভুল।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৪৩৩৪), তবে এখানে আহমাদ-এর শিক্ষকগণ হলেন: মুহাম্মাদ ইবন জাফর, ইয়াজীদ ইবন হারুন এবং আবু আবদুর রহমান আল-মুকরী আবদুল্লাহ ইবন ইয়াজীদ।
এবং এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৯৫৬), এবং আল-হাকিম ১/২৬৫ ইয়াজীদ ইবন হারুন-এর সূত্র ধরে এই সনদে। আল-হাকিম বলেছেন: এটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 237)