عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَدْ خَيَّرَنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاخْتَرْنَاهُ، فَلَمْ يَعُدَّ ذَلِكَ طَلَاقًا (1).
25377 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ، وَلَا يَمَسُّ مَاءً (2).--------------------------------------------
(1) حديثٌ صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على مغيرة، وهو ابن مِقْسم الضَّبِّي.
فرواه هُشَيْمٌ -وهو ابنُ بشير- كما في هذه الرواية، وحسنُ بن صالح، وشعيبُ بن الحبحاب -كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 146 - عن مغيرة، عن إبراهيم، عن عائشة، وهو منقطع.
ورواه إسرائيل، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 146 عن مغيرة، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
قال الدارقطني في "العلل": والصحيح عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة.
وأخرجه مسلم (1477) (28)، وأبو يعلى (4371)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 7/ 345، من طريق إسماعيل بن زكريا، وأبو الشيخ في "طبقات المحدثين بأصبهان" (139) من طريق رَوْح بن مسافر، كلاهما عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (1356) من طريق أبي حمزة -وهو ميمون الأعور القصاب- وابنُ عدي في "الكامل" 3/ 999، من طريق حماد بن أبي سليمان، كلاهما عن إبراهيم، عن الأسود، عن عائشة، به.
وسلف برقم (24181).
(2) حديث صحيح، دون قوله: ولا يمسُّ ماءً. وهو مكرر (25135) سنداً ومتناً.
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের (তার সাথে থাকা বা বিচ্ছিন্ন হওয়ার) ইখতিয়ার বা স্বাধীনতা দিয়েছিলেন, তখন আমরা তাঁকে পছন্দ করে নিয়েছিলাম; তিনি এটাকে তালাক হিসেবে গণ্য করেননি (১)।
২৫৩৭৭ - হুশাইম আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জানাবাত (অপবিত্র) অবস্থায় ঘুমাতেন এবং তিনি পানি স্পর্শ করতেন না (২)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদে মুগীরাহ-র ওপর মতভেদ রয়েছে, তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দাব্বী।
আর হুশাইম—যিনি ইবনে বাশীর—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং হাসান ইবনে সালেহ ও শুআইব ইবনুল হাবহাব—যেমনটি দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৫/ পৃষ্ঠা ১৪৬) উল্লেখ করেছেন—মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; আর এটি মুনকাতি (বিচ্ছিন্ন সনদ)।
আর ইসরাঈল এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৫/ পৃষ্ঠা ১৪৬) উল্লেখ করেছেন—মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে বলেছেন: সঠিক হলো—ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে।
এটি মুসলিম (১৪৭৭) (২৮), আবু ইয়ালা (৪৩৭১), এবং বায়হাকী ‘আস-সুনানুল কুবরা’ ৭/৩৪৫-এ ইসমাঈল ইবনে জাকারিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া আবুশ শাইখ ‘তাবাকাতুল মুহাদ্দিসীন বি-আসফাহান’ গ্রন্থে (১৩৯) রাওহ ইবনে মুসাফিরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ‘আল-আওসাত’ গ্রন্থে (১৩৫৬) আবু হামযা—যিনি মাইমুন আল-আওয়ার আল-কাসসাব—এর সূত্রে এবং ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ ৩/৯৯৯-এ হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে ইবরাহীম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর পূর্বে নং ২৪১৮১-এ এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ, তবে ‘এবং তিনি পানি স্পর্শ করতেন না’ অংশটুকু ব্যতীত। এটি সনদ ও মতনসহ নং ২৫১৩৫-এ পুনরাবৃত্ত হয়েছে।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 232)