২৫৩৭১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম, তিনি বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাগ দেওয়ার পরিবর্তে গরম সেঁক, 'আলাক্ব'-এর পরিবর্তে নাকে ঔষধ ঢালা এবং ফুঁক দেওয়ার পরিবর্তে মুখের একপাশ দিয়ে ঔষধ প্রদান।" (১)।--------------------------------------------
= আসওয়াদ ইবন ইয়াযীদ, এবং সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর রাবী। হাশিম: তিনি হলেন ইবন বাশীর আস-সুলামী, এবং খালিদ: তিনি হলেন ইবন মিহরান আল-হিয্যাহ।
এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে ২৪৬৪৮ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
দেখুন (২৪২৫৭)।
(১) এর সনদ যঈফ। ইবরাহীম—যিনি ইবন ইয়াযীদ আন-নাখায়ী—আয়েশা (রা.) থেকে শ্রবণ করেননি, এবং মুগীরাহ—যিনি ইবন মিকসাম আদ-দাব্বী—তার ইবরাহীম থেকে বর্ণিত বর্ণনা যঈফ। হাশিম: তিনি হলেন ইবন বাশীর।
হাইসামী এটি "মাজমাউয যাওয়াইদ" গ্রন্থে ৫/ ৯৭ - ৯৮ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর রাবীগণ সহীহ-এর রাবী, তবে ইবরাহীম আয়েশা (রা.) থেকে শ্রবণ করেননি।
সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা "মাকানুল কায়্যি", এটি যরফ (স্থানবাচক অব্যয়) হিসেবে নসব হয়েছে।
তাকমীদ: এটি হলো একটি কাপড় গরম করা এবং ব্যথার স্থানে রাখা, যা বারবার করা হয় যাতে ব্যথা প্রশমিত হয়। এর উদ্দেশ্য হলো—যদি দাগ দেওয়ার পরিবর্তে গরম সেঁক দেওয়া যথেষ্ট হয়, তবে সেঁক দেওয়াটাই উত্তম, কারণ এতে কষ্ট কম।
এবং "আল-'আলাক্ব" (আইন বর্ণে ফাতহা যোগে, কেউ কেউ এর তিন হরকতেই হরকত হওয়ার কথা বলেছেন): বলা হয়েছে এটি সম্ভবত 'আল-ই'লাক্ব' অর্থ প্রদানকারী বিশেষ্য, যা প্রসিদ্ধ। আর তা হলো শিশুর গলার রোগ বা প্রদাহের চিকিৎসা হিসেবে আঙুল প্রবেশ করিয়ে রক্ত বের করে আনা।
আস-সাঊত (সীন বর্ণে ফাতহা যোগে, কখনো যম্মাহ যোগেও বর্ণিত হয়): যা ঔষধ হিসেবে নাকে দেওয়া হয়। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো ক্বোস্ত (এক প্রকার ওষধি কাঠ), যাকে ভারতীয় কাঠ (উদে হিন্দি) বলা হয়।
এবং "ফুঁক দেওয়ার পরিবর্তে": এটি ফা এবং নুকতাযুক্ত খা সহকারে। তারা যখন গলার ব্যথায় আক্রান্ত হতো তখন সেখানে ফুঁক দিতো। ফলে ফুঁক দেওয়ার স্থলে 'লাদুদ' নির্ধারণ করা হয়েছে। আর লাদুদ—লাম বর্ণে ফাতহা যোগে—হলো যা মুখের একপাশ দিয়ে ভেতরে দেওয়া হয়।