فَيَغْتَسِلُ (1) مِنْهُ مِنَ الْجَنَابَةِ بَعْدَمَا يُصْبِحُ، ثُمَّ يَظَلُّ يَوْمَهُ ذَلِكَ (2) صَائِمًا (3).
25369 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ (4).
25370 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنْ مُغْتَسَلِهِ حَيْثُ يَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ، يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): يغتسل.
(2) في (ظ 7): كذلك.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد اختلف فيه على الشعبي، وقد بينا ذلك في الرواية (25675).
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (2993) من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وا نظر (24062).
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، عبد الملك -وهو ابن أبي سليمان- من رجاله. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. هشيم: هو ابن بشير، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 36، وأبو يعلى (4457) من طريق هشيم، بهذا الإسناد. زاد أبو يعلى: ولكنه كان يبدأ فيتوضأ.
وأخرجه ابن حبان (1193) من طريق زائدة بن قدامة، عن عبد الملك، به.
وقد سلف برقم (25353).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل الذي يروي عن =
এরপর তিনি ভোর হওয়ার পর অপবিত্রতা থেকে গোসল করতেন, অতঃপর তিনি সেদিন রোজা অবস্থায় কাটাতেন (১) (২) (৩)।
২৫৩৬৯ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এবং আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একই পাত্র থেকে গোসল করতাম (৪)।
২৫৩৭০ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুফাবাসী এক ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাঁর গোসলের স্থান থেকে বের হতেন যেখানে তিনি অপবিত্রতা থেকে গোসল করতেন, তখন তিনি তাঁর উভয় পা ধৌত করতেন (৫)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (য’ ৭) ও (য’ ৮)-এ রয়েছে: তিনি গোসল করেন।
(২) পাণ্ডুলিপি (য’ ৭)-এ রয়েছে: অনুরূপভাবে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি শাবী-র বর্ণনার ক্ষেত্রে মতপার্থক্যপূর্ণ, এবং আমরা তা বর্ণনা নং (২৫৬৭৫)-এ স্পষ্ট করেছি।
এবং নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (২৯৯৩) গ্রন্থে হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং দেখুন (২৪০৬২)।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, আব্দুল মালিক—যিনি ইবনে আবি সুলায়মান—তাঁর বর্ণনাকারীদের একজন। আর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, যারা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। হুশাইম হলেন ইবনে বাশির, এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/৩৬ এবং আবু ইয়ালা (৪৪৫৭) এটি হুশাইমের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আবু ইয়ালা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: কিন্তু তিনি গোসলের শুরুতে অজু করে নিতেন।
এবং ইবনে হিব্বান (১১৯৩) এটি যায়িদাহ ইবনে কুদামার সূত্রে আব্দুল মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইতিপূর্বে ২৫৩৫৩ নম্বরে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৫) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল, কারণ যে ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন তাঁর পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 228)