قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: هَذَا الْحَدِيثُ هُوَ هَكَذَا فِي كِتَابِ الصِّيَامِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعَائِشَةَ، وَفِي الِاعْتِكَافِ وَحْدَهَا.
25359 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، يَزْعُمُ (1) أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَدْخُلْ عَلَيْهَا قَطُّ بَعْدَ الْعَصْرِ إِلَّا رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ (2).
25360 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ. وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَ: قَالَ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَمِعْتُ أَهْلَ عَائِشَةَ يَذْكُرُونَ عَنْهَا: أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم شَدِيدَ الْإِنْصَابِ لِجَسَدِهِ (3) فِي الْعِبَادَةِ، غَيْرَ أَنَّهُ حِينَ دَخَلَ فِي السِّنِّ وَثَقُلَ مِنَ اللَّحْمِ، كَانَ أَكْثَرُ مَا يُصَلِّي--------------------------------------------
= وسلفت رواية ابن المسيب، عن أبي هريرة برقم (7784).
وقوله: هكذا في كتاب الصيام، يعني: من مصنف عبد الرزاق، ولم نجده في كتاب الاعتكاف في المطبوع منه.
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): فزعم.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن جريج -وهو عبد الملك بن عبد العزيز- صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه. عبد الرزاق: هو ابن همام الصنعاني، وابن بكر: هو محمد البرساني.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (3978).
وقد سلف برقم (24235).
(3) في هامش (ق) و (ظ 2) و (هـ): لبدنه.
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: এই হাদিসটি সিয়াম অধ্যায়ে এভাবেই আছে, আবু হুরায়রা ও আয়েশা থেকে বর্ণিত, এবং ইতিকাফ অধ্যায়ে আয়েশা থেকে এককভাবে বর্ণিত।
২৫৩৫৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর, তারা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন উরওয়াহ বিন যুবায়েরকে বলতে শুনেছি যে, উরওয়াহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: আয়েশা তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসরের পর কখনোই তাঁর (আয়েশার) নিকট প্রবেশ করেননি দুই রাকাত (নফল) নামাজ পড়া ব্যতীত।
২৫৩৬০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর, তারা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন উবাইদুল্লাহ বলেছেন। এবং ইবনে বকর বলেন: উবাইদুল্লাহ বিন আবি মুলাইকাহ বলেছেন: আমি আয়েশার পরিবারের সদস্যদের তাঁর থেকে উল্লেখ করতে শুনেছি যে, তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইবাদতে তাঁর শরীরের উপর কঠোর পরিশ্রম করতেন, তবে যখন তিনি বার্ধক্যে উপনীত হলেন এবং শরীর ভারী হয়ে গেল, তখন তিনি অধিকাংশ সময় নামাজ পড়তেন...--------------------------------------------
= এবং ইবনুল মুসাইয়্যিবের বর্ণনা আবু হুরায়রা থেকে ৭৭৮৪ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং তাঁর উক্তি: "সিয়াম অধ্যায়ে এভাবেই আছে", অর্থাৎ: আব্দুর রাজ্জাকের মুসান্নাফ গ্রন্থ থেকে, তবে আমরা এর মুদ্রিত কপিতে ইতিকাফ অধ্যায়ে এটি পাইনি।
(১) (জ ৭) এবং (জ ৮) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাযাআমা" (অতঃপর তিনি দাবি করলেন)।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে জুরাইজ —যিনি আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ— এখানে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের সন্দেহ দূরীভূত হয়েছে। আব্দুর রাজ্জাক হলেন: ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি, এবং ইবনে বকর হলেন: মুহাম্মদ আল-বুরসানি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ রয়েছে (৩৯৭৮)।
এটি ২৪২৩৫ নম্বরে গত হয়েছে।
(৩) (ক), (জ ২) এবং (হা) পান্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "লি-বাদানিহি" (তাঁর দেহের জন্য)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 221)