25357 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: أَنَّهَا أَرْسَلَتْ هِيَ وَأَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَهْلِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ أَنْ مُرُّوا بِهِ عَلَيْنَا فِي الْمَسْجِدِ حَتَّى نُصَلِّيَ عَلَيْهِ، فَمَرُّوا بِهِ عَلَيْهِنَّ فِي الْمَسْجِدِ (1)، فَصَلَّى عَلَيْهِ أَزْوَاجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ النَّاسُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لِعَائِشَةَ، فَقَالَتْ: أَلَا تَعْجَبُونَ مِنَ النَّاسِ حِينَ يُنْكِرُونَ هَذَا، فَوَاللهِ مَا صَلَّى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى سُهَيْلِ (2) بْنِ بَيْضَاءَ إِلَّا فِي الْمَسْجِدِ (3).--------------------------------------------
= وهو عند عبد الرَّزَّاق في "مصنفه" (6256)، ومن طريقه أخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 188، والبيهقي في "السنن" 4/ 58. وقرن عبدُ الرزاق بداود ابن جريج، وقرن الدارقطنيُّ به ابنَ جريج وأبا بكر بن محمد.
وسترد رواية ابن جريج برقم (25645).
(1) قولها: حتى نصلي عليه، فمروا به عليهن في المسجد، ساقطة من (م).
(2) في (م): سهل، وهو خطأ.
(3) حديث صحيح، قد اختلف فيه على موسى بن عقبة:
فرواه ابن جريج، وهو عبد الملك بن عبد العزيز -كما في هذه الرواية- عنه، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، فقال: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.
ورواه وهيب بن خالد -فيما أخرجه ابن سعد 3/ 148، والبخاري في "تاريخه" 4/ 103، ومسلم (973) (100) - وعبد الله بن المبارك -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 68، وفي "الكبرى" (2095)، والبيهقي في "السنن" 4/ 51، وفي "معرفة السنن والآثار" (7691)، وابن عبد البر في "الاستذكار" =
= وهو عند عبد الرَّزَّاق في "مصنفه" (6256)، ومن طريقه أخرجه الدارقطني في "السنن" 3/ 188، والبيهقي في "السنن" 4/ 58. وقرن عبدُ الرزاق بداود ابن جريج، وقرن الدارقطنيُّ به ابنَ جريج وأبا بكر بن محمد.
وسترد رواية ابن جريج برقم (25645).
(1) قولها: حتى نصلي عليه، فمروا به عليهن في المسجد، ساقطة من (م).
(2) في (م): سهل، وهو خطأ.
(3) حديث صحيح، قد اختلف فيه على موسى بن عقبة:
فرواه ابن جريج، وهو عبد الملك بن عبد العزيز -كما في هذه الرواية- عنه، عن عبد الواحد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، فقال: عن عبد الرحمن بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة.
ورواه وهيب بن خالد -فيما أخرجه ابن سعد 3/ 148، والبخاري في "تاريخه" 4/ 103، ومسلم (973) (100) - وعبد الله بن المبارك -فيما أخرجه النسائي في "المجتبى" 4/ 68، وفي "الكبرى" (2095)، والبيهقي في "السنن" 4/ 51، وفي "معرفة السنن والآثار" (7691)، وابن عبد البر في "الاستذكار" =
25357 - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: আমাকে সংবাদ দিয়েছেন মুসা ইবনে উকবাহ, আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রী আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন: তিনি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু আনহুর পরিবারের নিকট বার্তা পাঠালেন যেন তারা তাকে নিয়ে মসজিদের ভেতর দিয়ে আমাদের কাছ দিয়ে যান যাতে আমরা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করতে পারি। অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে মসজিদের ভেতর দিয়ে তাঁদের কাছ দিয়ে অতিক্রম করলেন (১), তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর স্ত্রীগণ তাঁর জানাজার সালাত আদায় করলেন। লোকজন এর ওপর আপত্তি জানালো। আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহার নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: “লোকদের ব্যাপারে তোমাদের কি আশ্চর্য লাগে না যে তারা এর ওপর আপত্তি জানাচ্ছে? আল্লাহর কসম, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সুহাইল (২) ইবনে বায়দা-এর জানাজার সালাত মসজিদ ব্যতীত অন্য কোথাও আদায় করেননি (৩)।”--------------------------------------------
= এটি আব্দুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’ (৬২৫৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আদ-দারাকুতনি ‘আস-সুনান’ ৩/১৮৮ এবং আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৪/৫৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক দাউদ ইবনে জুরাইজকে এর সাথে যুক্ত করেছেন, আর আদ-দারাকুতনি তাঁর সাথে ইবনে জুরাইজ এবং আবু বকর ইবনে মুহাম্মদকে যুক্ত করেছেন।
ইবনে জুরাইজের বর্ণনাটি সামনে ২৫৬৪৫ নম্বরে আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: ‘যাতে আমরা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করতে পারি, অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে মসজিদের ভেতর দিয়ে তাঁদের কাছ দিয়ে অতিক্রম করলেন’ অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সাহল’, যা ভুল।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি মুসা ইবনে উকবাহ-এর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবনে খালিদ—যা ইবনে সাদ ৩/১৪৮, আল-বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ ৪/১০৩ এবং মুসলিম (৯৭৩) (১০০)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক—যা আন-নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৪/৬৮ এবং ‘আল-কুবরা’ (২০৯৫), আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৪/৫১ এবং ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (৭৬৯১) ও ইবনে আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিজকার’-এ বর্ণনা করেছেন...
= এটি আব্দুর রাজ্জাকের ‘মুসান্নাফ’ (৬২৫৬)-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আদ-দারাকুতনি ‘আস-সুনান’ ৩/১৮৮ এবং আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৪/৫৮-এ এটি বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাক দাউদ ইবনে জুরাইজকে এর সাথে যুক্ত করেছেন, আর আদ-দারাকুতনি তাঁর সাথে ইবনে জুরাইজ এবং আবু বকর ইবনে মুহাম্মদকে যুক্ত করেছেন।
ইবনে জুরাইজের বর্ণনাটি সামনে ২৫৬৪৫ নম্বরে আসবে।
(১) তাঁর উক্তি: ‘যাতে আমরা তাঁর জানাজার সালাত আদায় করতে পারি, অতঃপর তারা তাঁকে নিয়ে মসজিদের ভেতর দিয়ে তাঁদের কাছ দিয়ে অতিক্রম করলেন’ অংশটুকু (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘সাহল’, যা ভুল।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এটি মুসা ইবনে উকবাহ-এর সূত্রে বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—তাঁর থেকে, তিনি আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে হামজা ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি বললেন: আব্দুর রহমান ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আজ-জুবাইর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবনে খালিদ—যা ইবনে সাদ ৩/১৪৮, আল-বুখারি তাঁর ‘তারিখ’ ৪/১০৩ এবং মুসলিম (৯৭৩) (১০০)-এ বর্ণনা করেছেন—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক—যা আন-নাসায়ি ‘আল-মুজতাবা’ ৪/৬৮ এবং ‘আল-কুবরা’ (২০৯৫), আল-বায়হাকি ‘আস-সুনান’ ৪/৫১ এবং ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ (৭৬৯১) ও ইবনে আব্দুল বার ‘আল-ইস্তিজকার’-এ বর্ণনা করেছেন...
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 219)