عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " خُلِقَتِ الْمَلَائِكَةُ مِنْ نُورٍ، وَخُلِقَ (1) الْجَانُّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ، وَخُلِقَ آدَمُ عليه السلام مِمَّا وُصِفَ لَكُمْ " (2).
25355 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا (3) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ - عَنِ الْمُعْتَكِفِ وَكَيْفَ سُنَّتُهُ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ عز وجل (4).--------------------------------------------
(1) في (م): وخلقت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (25194) سنداً ومتناً.
(3) في (م): أنبأنا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على ابن جُرَيج:
فرواه عبد الرزاق، ومحمد بن بكر -كما في هذه الرواية- عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب وعروة، قالا: أخبرتْهما عائشة.
ورواه محمد بن بكر أيضاً، كما في الرواية (25358)، وعبد المجيد بنُ عبد العزيز، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 154، عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عروةَ وابنِ المسيب: يُحدِّث عروةُ عن عائشة، وابنُ المسيب عن أبي هريرة. قال أبو زرعة: والصحيح عندي: الزهري، عن عروة، عن عائشة، وابنُ المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الدارقطني في "العلل": والصواب من هذه الأحاديث قول من قال: عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة. قلنا: =
25355 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ، قَالَا: أَخْبَرَنَا (3) ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: وَحَدَّثَنِي ابْنُ شِهَابٍ - عَنِ الْمُعْتَكِفِ وَكَيْفَ سُنَّتُهُ - عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ وَعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُمَا: " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَعْتَكِفُ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، حَتَّى تَوَفَّاهُ اللهُ عز وجل (4).--------------------------------------------
(1) في (م): وخلقت.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وهو مكرر (25194) سنداً ومتناً.
(3) في (م): أنبأنا.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على ابن جُرَيج:
فرواه عبد الرزاق، ومحمد بن بكر -كما في هذه الرواية- عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب وعروة، قالا: أخبرتْهما عائشة.
ورواه محمد بن بكر أيضاً، كما في الرواية (25358)، وعبد المجيد بنُ عبد العزيز، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 154، عن ابن جُريج، عن الزُّهري، عن عروةَ وابنِ المسيب: يُحدِّث عروةُ عن عائشة، وابنُ المسيب عن أبي هريرة. قال أبو زرعة: والصحيح عندي: الزهري، عن عروة، عن عائشة، وابنُ المسيب، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وقال الدارقطني في "العلل": والصواب من هذه الأحاديث قول من قال: عن الزُّهري، عن عروة، عن عائشة. قلنا: =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফেরেশতাদের নূর থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে, এবং জিনদের আগুনের শিখা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে (১), আর আদমকে (আলাইহিস সালাম) তা থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে যার বর্ণনা তোমাদের প্রদান করা হয়েছে।" (২)।
২৫৩৫৫ - আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন (৩) ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: এবং আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব—ইতিকাফকারী এবং তার সুন্নাত কেমন সে সম্পর্কে—সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে যে, তিনি তাঁদের জানিয়েছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তাঁকে মৃত্যু দান করেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং সৃষ্টি করা হয়েছে (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৫১৯৪)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
আব্দুর রাজ্জাক এবং মুহাম্মদ বিন বকর এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উরওয়াহ থেকে, তাঁরা বলেন: আয়েশা তাঁদের জানিয়েছেন।
মুহাম্মদ বিন বকর এটি আরও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ২৫৩৫৮ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে, এবং আব্দুল মাজীদ বিন আব্দুল আজিজও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫ম খণ্ড, ১৫৪ নম্বর পৃষ্ঠা) উল্লেখ করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে: উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন আয়েশা থেকে, আর ইবনুল মুসায়্যিব বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে। আবু জুরআ বলেছেন: আমার নিকট সঠিক হলো: জুহরি, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে; এবং ইবনুল মুসায়্যিব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আর দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসগুলোর মধ্যে সঠিক হলো তাদের বক্তব্য যারা বলেন: জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আমরা বলছি: =
২৫৩৫৫ - আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর, তাঁরা বলেন: আমাদের খবর দিয়েছেন (৩) ইবনে জুরাইজ, তিনি বলেন: এবং আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে শিহাব—ইতিকাফকারী এবং তার সুন্নাত কেমন সে সম্পর্কে—সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উরওয়াহ ইবনুল জুবায়ের থেকে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়েশা (রা.) থেকে যে, তিনি তাঁদের জানিয়েছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রমজান মাসের শেষ দশকে ইতিকাফ করতেন, যতক্ষণ না আল্লাহ মহান ও পরাক্রমশালী তাঁকে মৃত্যু দান করেন।" (৪)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং সৃষ্টি করা হয়েছে (স্ত্রীলিঙ্গ ক্রিয়া)।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। এটি সনদ ও মূল পাঠসহ পুনরাবৃত্ত হয়েছে (২৫১৯৪)।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন।
(৪) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে ইবনে জুরাইজের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
আব্দুর রাজ্জাক এবং মুহাম্মদ বিন বকর এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব এবং উরওয়াহ থেকে, তাঁরা বলেন: আয়েশা তাঁদের জানিয়েছেন।
মুহাম্মদ বিন বকর এটি আরও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি ২৫৩৫৮ নম্বর বর্ণনায় রয়েছে, এবং আব্দুল মাজীদ বিন আব্দুল আজিজও বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৫ম খণ্ড, ১৫৪ নম্বর পৃষ্ঠা) উল্লেখ করেছেন, ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে: উরওয়াহ বর্ণনা করেছেন আয়েশা থেকে, আর ইবনুল মুসায়্যিব বর্ণনা করেছেন আবু হুরায়রা থেকে। আবু জুরআ বলেছেন: আমার নিকট সঠিক হলো: জুহরি, উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে; এবং ইবনুল মুসায়্যিব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে। আর দারা কুতনি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: এই হাদিসগুলোর মধ্যে সঠিক হলো তাদের বক্তব্য যারা বলেন: জুহরি থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে। আমরা বলছি: =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 217)