একত্রে এবং তাঁরা উভয়ে জানাবাত অবস্থায় একটি পাত্র থেকে [গোসল করছিলেন] (১)।
২৫৩৫৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। ইবনে জুরাইজ—যিনি আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ—এখানে সরাসরি হাদীস শোনার কথা ব্যক্ত করেছেন, ফলে তাঁর তাদলীসের (বর্ণনায় অস্পষ্টতা রাখার) সন্দেহ দূর হয়েছে। আর আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
খতীব তাঁর 'তারীখ' ১/৩০৯-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের নিকট (১০২৮) সংকলিত রয়েছে এবং তাঁর সূত্রেই বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/১৮৮-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ' (২১৩) (আর-রওদ আল-বাসসাম)-এ এবং খতীব তাঁর 'তারীখ' ১/৩০৯-এ দারাকুতনীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তিনি মুহাম্মদ ইবনে আহমদ ইবনে সালিহ ইবনে আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি তাঁর পিতা সালিহ ইবনে আহমদ থেকে, তিনি তাঁর দাদা আহমদ ইবনে হাম্বল থেকে, তিনি রুহ ইবনে উবাদাহ থেকে, তিনি মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে এবং তিনি আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী বলেন: "এই শায়খ আমাদের নিকট এভাবেই বর্ণনা করেছেন, তবে এই হাদীসটি কেবল রুহ-এর সূত্রে ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণিত হিসেবেই পরিচিত; এতে মালিক কিংবা সাওরী নেই। আর আল্লাহই ভালো জানেন।"
খতীব বলেন: "আমি ইবনে জুরাইজ থেকে রুহ ইবনে উবাদাহর মাধ্যমে আহমদ ইবনে হাম্বলের বর্ণনায় এই হাদীসটি দেখিনি।"
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১২০২), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/২৫, তাবারানী 'মুসনাদুশ শামিয়্যিন' (৭৪৮) এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' ৩/১১১৮-এ বিভিন্ন সূত্রে আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪০১৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দী বলেন: তাঁর (আয়েশার) কথা: "তাঁরা উভয়ে একত্রে শুরু করলেন," অর্থাৎ: গোসলে।
"এবং তাঁরা জানাবাত অবস্থায় ছিলেন": 'জুনুব' শব্দটিতে উভয় অক্ষরে পেশ (যুম্মাহ) হবে; এটি এমন শব্দ যা একবচন ও বহুবচন উভয়ের ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা সঠিক। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আর যদি তোমরা অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় থাকো, তবে পবিত্রতা অর্জন করো।" [সূরা আল-মায়িদাহ: ৬]।