وَيَذْكُرُهُ، وَيَدْعُو، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ، ثُمَّ يُصَلِّي التَّاسِعَةَ، فَيَقْعُدُ يَحْمَدُ اللهَ عز وجل وَيَذْكُرُهُ، وَيَدْعُو، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ (1).
25348 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُعَاذَةَ الْعَدَوِيَّةِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي صَلَاةَ الضُّحَى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، وَيَزِيدُ مَا شَاءَ اللهُ (2).
25349 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا رَبَاحٌ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي مُعَاذَةُ الْعَدَوِيَّةُ، فَذَكَرَهُ (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مطول الرواية السالفة برقم (25302).
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (4714)، ومن طريقه أخرجه إسحاق بن راهويه (1316)، ومسلم (746)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 241، وفي "الكبرى" (448)، وابن نصر المروزي في "مختصر قيام الليل" ص 47، وأبو عوانة 2/ 321 - 323، وابن حبان (2551).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24637)، غير أن شيح أحمد هنا: هو عبد الرزاق بن همام الصنعاني، وشيخه: هو معمر بن راشد.
وهو عند عبد الرزاق (4853)، ومن طريقه أخرجه أبو عوانة 2/ 267، والبيهقي 3/ 47.
(3) إسناده صحيح، وهو مكرر (24637)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو إبراهيم بن خالد الصنعاني وشيخه: هو رباح بن زيد الصنعاني، وقد أخرج لهما أبو داود والنسائي، وكلاهما ثقة.
এবং তাঁর জিকির করতেন ও দোয়া করতেন, এরপর দাঁড়িয়ে যেতেন এবং সালাম ফিরাতেন না। অতঃপর নবম রাকাত নামাজ পড়তেন। এরপর বসে মহান আল্লাহর প্রশংসা করতেন, তাঁর জিকির করতেন ও দোয়া করতেন। অতঃপর এমনভাবে সালাম ফিরাতেন যা আমাদের শোনাতেন। তারপর বসে থাকা অবস্থায় দুই রাকাত নামাজ পড়তেন (১)।
২৫৩৪৮ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি মুআযাহ আল-আদাবিয়্যাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) চার রাকাত চাশতের নামাজ পড়তেন এবং আল্লাহ যতটুকু চাইতেন ততটুকু বৃদ্ধি করতেন (২)।
২৫৩৪৯ - ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, রাবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মুআযাহ আল-আদাবিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি পূর্বোক্ত হাদিসটি উল্লেখ করেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি ২৫৩০২ নম্বর পূর্বোক্ত বর্ণনার বিস্তারিত রূপ। এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (৪৭১৪)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহি (১৩১৬), মুসলিম (৭৪৬), নাসায়ি তাঁর "আল-মুজতাবা" ৩/২৪১ এবং "আল-কুবরা" (৪৪৮)-তে, ইবনে নাসর আল-মারওয়াযি "মুখতাসার কিয়ামুল লাইল" পৃষ্ঠা ৪৭-এ, আবু আওয়ানা ২/৩২১-৩২৩ এবং ইবনে হিব্বান (২৫৫১) বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সানাদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহিহ, এবং এটি ২৪৬৩৭ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন আব্দুর রাজ্জাক ইবনে হাম্মাম আস-সানআনি এবং তাঁর উস্তাদ হলেন মা’মার ইবনে রাশিদ। এটি আব্দুর রাজ্জাকের কিতাবে (৪৮৫৩) রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আওয়ানা ২/২৬৭ ও বায়হাকি ৩/৪৭ বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর সানাদ সহিহ এবং এটি ২৪৬৩৭ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন ইব্রাহিম ইবনে খালিদ আস-সানআনি এবং তাঁর উস্তাদ হলেন রাবাহ ইবনে যায়িদ আস-সানআনি। আবু দাউদ ও নাসায়ি তাঁদের উভয়ের থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং তাঁরা উভয়েই নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 213)