يَقْرَأُ، فَقَالَ: " لَقَدْ أُوتِيَ أَبُو مُوسَى مِنْ مَزَامِيرِ آلِ دَاوُدَ " (1).
25344 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَ: سَأَلَهَا رَجُلٌ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا قَرَأَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، رُبَّمَا رَفَعَ، وَرُبَّمَا خَفَضَ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً. قَالَ: فَهَلْ كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً (2).
25345 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا فَجَرَ الْفَجْرُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اتَّكَأَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على الزُّهري، وقد بسطنا ذلك في الرواية (24097).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (4177)، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (624)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1476)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 181، وفي "الكبرى" (1094) و (8051)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1159).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجالُه ثقاتٌ رجالُ الشيخين، غير عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مُسلم- فمن رجال مسلم.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (4208).
وسلف مختصراً برقم (25203)، ومطولاً من طريق غضيف بن الحارث، عن عائشة برقم (24202).
25344 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ. قَالَ: سَأَلَهَا رَجُلٌ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَرْفَعُ صَوْتَهُ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا قَرَأَ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، رُبَّمَا رَفَعَ، وَرُبَّمَا خَفَضَ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً. قَالَ: فَهَلْ كَانَ يُوتِرُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، رُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ، وَرُبَّمَا أَوْتَرَ مِنْ آخِرِهِ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ سَعَةً (2).
25345 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، فَإِذَا فَجَرَ الْفَجْرُ، صَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ اتَّكَأَ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد اختُلف فيه على الزُّهري، وقد بسطنا ذلك في الرواية (24097).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (4177)، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه (624)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (1476)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 181، وفي "الكبرى" (1094) و (8051)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1159).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجالُه ثقاتٌ رجالُ الشيخين، غير عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مُسلم- فمن رجال مسلم.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (4208).
وسلف مختصراً برقم (25203)، ومطولاً من طريق غضيف بن الحارث، عن عائشة برقم (24202).
তিলাওয়াত করছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আবু মুসাকে দাউদ (আ.)-এর বংশধরের বাঁশির সুরের কিছু অংশ প্রদান করা হয়েছে" (১)।
২৫৩৪৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (রাবী) বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি রাতে তিলাওয়াত করার সময় তাঁর শব্দ উচ্চ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কখনও তিনি শব্দ উচ্চ করতেন এবং কখনও নিচু করতেন। সেই ব্যক্তি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রেখেছেন। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কি রাতের প্রথম ভাগে বিতর সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কখনও তিনি রাতের প্রথম ভাগে বিতর আদায় করতেন এবং কখনও রাতের শেষ ভাগে আদায় করতেন। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রেখেছেন (২)।
২৫৩৪৫ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন ফজর উদিত হতো, তিনি দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করতেন, এরপর তিনি হেলান দিতেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে যুহরির বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ২৪০৯৭ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৪১৭৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৬২৪), 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪৭৬), 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে নাসাঈ ২/১৮১, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৯৪) ও (৮০৫১), এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১১৫৯) গ্রন্থে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আতা আল-খুরাসানি—যিনি ইবনে আবি মুসলিম—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৪২০৮ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি পূর্বে ২৫২০৩ নম্বর ক্রমিকে সংক্ষেপে এবং আয়েশা (রা.) থেকে গুদাইফ ইবনে হারিসের সূত্রে ২৪২০২ নম্বর ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
২৫৩৪৪ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আতা আল-খুরাসানি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি (রাবী) বলেন: এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞাসা করল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কি রাতে তিলাওয়াত করার সময় তাঁর শব্দ উচ্চ করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কখনও তিনি শব্দ উচ্চ করতেন এবং কখনও নিচু করতেন। সেই ব্যক্তি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রেখেছেন। তিনি পুনরায় জিজ্ঞাসা করলেন: তিনি কি রাতের প্রথম ভাগে বিতর সালাত আদায় করতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কখনও তিনি রাতের প্রথম ভাগে বিতর আদায় করতেন এবং কখনও রাতের শেষ ভাগে আদায় করতেন। তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি দ্বীনের মধ্যে প্রশস্ততা রেখেছেন (২)।
২৫৩৪৫ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি উরওয়া থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে এগারো রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর যখন ফজর উদিত হতো, তিনি দুই রাকাত সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করতেন, এরপর তিনি হেলান দিতেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদে যুহরির বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ২৪০৯৭ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৪১৭৭) গ্রন্থে রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ (৬২৪), 'আল-মুনতাখাব' গ্রন্থে আবদ ইবনে হুমাইদ (১৪৭৬), 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে নাসাঈ ২/১৮১, এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১০৯৪) ও (৮০৫১), এবং তাহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার' (১১৫৯) গ্রন্থে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী, তবে আতা আল-খুরাসানি—যিনি ইবনে আবি মুসলিম—তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীগণের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে ৪২০৮ নম্বর ক্রমিকে রয়েছে।
এটি পূর্বে ২৫২০৩ নম্বর ক্রমিকে সংক্ষেপে এবং আয়েশা (রা.) থেকে গুদাইফ ইবনে হারিসের সূত্রে ২৪২০২ নম্বর ক্রমিকে বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 211)