25342 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُوسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا رَأَى مَخِيلَةً، تَغَيَّرَ وَجْهُهُ، وَدَخَلَ وَخَرَجَ، وَأَقْبَلَ وَأَدْبَرَ، فَإِذَا مَطَرَتْ، سُرِّيَ عَنْهُ، فَذُكِرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: " مَا أَمِنْتُ أَنْ يَكُونَ (1) كَمَا قَالَ اللهُ: {فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} إِلَى {رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} (2) [الأحقاف: 24].
25343 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ صَوْتَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ--------------------------------------------
= في "المنتخب" (1482)، وابن حبان (5676) و (6440)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 328، والبغوي (3675).
(1) في (ظ 8): تكون.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابنُ طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كَيْسان اليماني.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (2000)، وفي "تفسيره" 2/ 347، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (1221)، والنسائي في "الكبرى" (1832)، وأبو الشيخ في "العظمة" (872)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 23.
وسيأتي برقم (26037).
وسلف نحوه برقم (24369).
قولها: مَخِيلة: قال الحافظ: بفتح الميم، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة: هي السحابة التي يُخال فيها المطر.
وقال السندي: قولها: تغير وجهه، أي: خوفاً من أن يكون عذاباً.
ودخل وخرج … إلخ: كناية عن الاضطراب وعدم الاستقرار على حالة واحدة من كثرة الخوف، والله تعالى أعلم.
25343 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمِعَ صَوْتَ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَهُوَ--------------------------------------------
= في "المنتخب" (1482)، وابن حبان (5676) و (6440)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 1/ 328، والبغوي (3675).
(1) في (ظ 8): تكون.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابنُ طاووس: هو عبد الله بن طاووس بن كَيْسان اليماني.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (2000)، وفي "تفسيره" 2/ 347، ومن طريقه أخرجه ابن راهويه (1221)، والنسائي في "الكبرى" (1832)، وأبو الشيخ في "العظمة" (872)، وأبو نعيم في "الحلية" 4/ 23.
وسيأتي برقم (26037).
وسلف نحوه برقم (24369).
قولها: مَخِيلة: قال الحافظ: بفتح الميم، وكسر المعجمة، بعدها تحتانية ساكنة: هي السحابة التي يُخال فيها المطر.
وقال السندي: قولها: تغير وجهه، أي: خوفاً من أن يكون عذاباً.
ودخل وخرج … إلخ: كناية عن الاضطراب وعدم الاستقرار على حالة واحدة من كثرة الخوف، والله تعالى أعلم.
২৫৩৪২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা'মার, ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো মেঘমালা দেখতেন, তখন তাঁর চেহারার রং বদলে যেত, তিনি ভেতরে প্রবেশ করতেন ও বাইরে বের হতেন এবং সামনে ও পেছনে আসা-যাওয়া করতেন। এরপর যখন বৃষ্টি হতো, তখন তাঁর সেই উদ্বেগ দূর হয়ে যেত। তাঁর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন: "আমি এ ব্যাপারে নিশ্চিন্ত হতে পারি না যে এটি সেরকম হবে না যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর তারা যখন তাদের উপত্যকার দিকে মেঘ আসতে দেখল} থেকে {এক বাতাস যাতে রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি} পর্যন্ত [আল-আহকাফ: ২৪]।"
২৫৩৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসা আল-আশআরীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন যখন তিনি...--------------------------------------------
= এটি "আল-মুনতাখাব" (১৪৮২), ইবনে হিব্বান (৫৬৭৬) ও (৬৪৪০), বায়হাকী তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/৩২৮ এবং বাগাবী (৩৬৭৫)-তে বর্ণনা করেছেন।
(১) (জা ৮) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাকুনু' শব্দে বর্ণিত।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে তাউস হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০০০) ও তাঁর "তাফসীর" ২/৩৪৭-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি ইবনে রাহওয়ায়হ (১২২১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৮৩২), আবুশ শাইখ "আল-আজামাহ" (৮৭২) এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৪/২৩-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬০৩৭ নম্বরে আসবে।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৪৩৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি 'মাখিলাহ' সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: মীম বর্ণে ফাতহা ও খ-এ কাসরা, এরপর ইয়া সাকিন; এর অর্থ হলো এমন মেঘমালা যা দেখে বৃষ্টির প্রবল সম্ভাবনা তৈরি হয়।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি "তাঁর চেহারার রং বদলে যেত" এর অর্থ হলো—শাস্তি হওয়ার ভয়ে।
ভেতরে প্রবেশ করতেন ও বাইরে বের হতেন... ইত্যাদি: এটি অস্থিরতা এবং অতিশয় ভয়ের কারণে এক অবস্থায় স্থির থাকতে না পারার রূপক অভিব্যক্তি। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
২৫৩৪৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু মুসা আল-আশআরীর কণ্ঠস্বর শুনতে পেলেন যখন তিনি...--------------------------------------------
= এটি "আল-মুনতাখাব" (১৪৮২), ইবনে হিব্বান (৫৬৭৬) ও (৬৪৪০), বায়হাকী তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ১/৩২৮ এবং বাগাবী (৩৬৭৫)-তে বর্ণনা করেছেন।
(১) (জা ৮) পাণ্ডুলিপিতে: 'তাকুনু' শব্দে বর্ণিত।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুসারে সহীহ। ইবনে তাউস হলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কায়সান আল-ইয়ামানী।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০০০) ও তাঁর "তাফসীর" ২/৩৪৭-এ রয়েছে। তাঁর সূত্র থেকে এটি ইবনে রাহওয়ায়হ (১২২১), নাসাঈ "আল-কুবরা" (১৮৩২), আবুশ শাইখ "আল-আজামাহ" (৮৭২) এবং আবু নুআইম "আল-হিলইয়াহ" ৪/২৩-এ বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ২৬০৩৭ নম্বরে আসবে।
অনুরূপ বর্ণনা ইতিপূর্বে ২৪৩৬৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
তাঁর উক্তি 'মাখিলাহ' সম্পর্কে হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: মীম বর্ণে ফাতহা ও খ-এ কাসরা, এরপর ইয়া সাকিন; এর অর্থ হলো এমন মেঘমালা যা দেখে বৃষ্টির প্রবল সম্ভাবনা তৈরি হয়।
সিন্ধী বলেন: তাঁর উক্তি "তাঁর চেহারার রং বদলে যেত" এর অর্থ হলো—শাস্তি হওয়ার ভয়ে।
ভেতরে প্রবেশ করতেন ও বাইরে বের হতেন... ইত্যাদি: এটি অস্থিরতা এবং অতিশয় ভয়ের কারণে এক অবস্থায় স্থির থাকতে না পারার রূপক অভিব্যক্তি। আল্লাহ তাআলাই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 210)