২৫৩৩৩ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, তিনি বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে।--------------------------------------------
= এটি বুখারী (১৪১৮), মুসলিম (২৬২৯) (১৪৭) এবং তিরমিযী (১৯১৫) আবদুল্লাহ বিন মুবারকের সূত্রে, মা'মার থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এতে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর ইবনে হাযমের উল্লেখ নিশ্চিত করার মাধ্যমে।
ইয়াকুব বিন সুফিয়ান এটি "আল-মা'রিফাত ওয়াত-তারিখ" (১/৩৭৯) গ্রন্থে উবাইদুল্লাহ বিন আবু যিয়াদ আল-রুসাফি-র সূত্রে যুহরী থেকে অনুরূপভাবে আবদুল্লাহ বিন আবু বকরের উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের নিকট (১৯৬৯৩) আবদুল্লাহ বিন আবু বকরকে বাদ দিয়ে বর্ণিত হয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৬৯৫), "আল-মুনতাখাব" গ্রন্থে আবদ বিন হুমাইদ (১৪৭৩) এবং "মুসনাদুশ শিহাব" গ্রন্থে কুদায়ী (৫২২) বর্ণনা করেছেন।
হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" (১০/৪২৭) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইবনুল মুবারক এটি মা'মার থেকে আবদুল্লাহ বিন আবু বকরকে উল্লেখ করে বর্ণনা করেছেন—যা বুখারীর বর্ণনা। আর আব্দুল মাজীদ বিন আব্দুল আজিজ বিন আবু রাওয়াদ এটি মা'মার থেকে সংক্ষিপ্তভাবে এবং সনদ থেকে আবদুল্লাহ বিন আবু বকরকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন—যা তিরমিযীর (১৯১৩) বর্ণনা। অতঃপর তিনি বলেছেন: যদি (অর্থাৎ আবদুল্লাহ বিন আবু বকরকে বাদ দেওয়া বিষয়টি) সংরক্ষিত হয়, তবে সম্ভাবনা আছে যে যুহরী এটি উরওয়াহ থেকে সংক্ষিপ্তভাবে শুনেছেন এবং তাঁর থেকে বিস্তারিতভাবেও শুনেছেন। অন্যথায় ইবনুল মুবারক যা বলেছেন সেটিই সঠিক। আমরা বলছি: যারা যুহরী থেকে আবদুল্লাহ বিন আবু বকরকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন তারা হলেন: মা'মার (যেমনটি বর্ণনা নং ২৪০৫৫-এ রয়েছে, তবে তাঁর থেকে বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে), ইউনুস বিন ইয়াযিদ আল-আইলি, মুহাম্মদ বিন আল-ওয়ালিদ আল-যুবাইদি এবং সালিহ বিন আবু আল-আখদার, যেমনটি আমরা নির্দেশিত বর্ণনায় উল্লেখ করেছি।
এঁরা একদল যারা এটি সনদ থেকে তাকে বাদ দিয়ে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু এটি তাঁর উল্লেখসহ বর্ণনা করেছেন শুআইব বিন আবু হামযাহ (যেমনটি বর্ণনা নং ২৪৫৭২-এ রয়েছে), মুহাম্মদ বিন আবু হাফসাহ (যেমনটি বর্ণনা নং ২৬০৬০-এ রয়েছে) এবং ইয়াকুব বিন সুফিয়ানের নিকট উবাইদুল্লাহ বিন আবু যিয়াদ আল-রুসাফি যেমনটি পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে। এর সাথে যোগ করা যায় যে, এটি তাঁর কিতাবেও লিপিবদ্ধ ছিল যেমনটি আবদুর রাজ্জাক এই বর্ণনায় উল্লেখ করেছেন, যা নির্দেশ করে যে তাঁকে উল্লেখ করাই অধিকতর সঠিক, আর আল্লাহই ভালো জানেন। আর তাঁকে উল্লেখ করেই শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি আগে উল্লেখ করা হয়েছে।
সিন্ধি বলেছেন: তাঁর (আয়েশার) উক্তি: "অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার তায়ফিয়াহ (তাৎক্ষণাৎ) প্রবেশ করলেন", অর্থাৎ: তার অব্যবহিত পরে।