سَأَلْتُ (1) عَائِشَةَ: هَلْ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ؟ قَالَتْ لِي: رُبَّمَا (2) اغْتَسَلَ قَبْلَ أَنْ يَنَامَ، وَرُبَّمَا نَامَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ، وَلَكِنَّهُ كَانَ يَتَوَضَّأُ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي الدِّينِ (3) سَعَةً (4).
25332 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ. قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَكَانَ يَذْكُرُهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، وَكَذَا كَانَ فِي كِتَابهِ - يَعْنِي الزُّهْرِيَّ - عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عُرْوَةَ، أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: جَاءَتْ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا ابْنَتَانِ لَهَا، فَلَمْ تَجِدْ عِنْدِي شَيْئًا غَيْرَ تَمْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَأَعْطَيْتُهَا إِيَّاهَا، فَأَخَذَتْهَا، فَشَقَّتْهَا بَيْنَ ابْنَتَيْهَا، وَلَمْ تَأْكُلْ مِنْهَا شَيْئًا، ثُمَّ قَامَتْ، فَخَرَجَتْ هِيَ وَابْنَتَاهَا، فَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى تَفِيْئَةِ ذَلِكَ، فَحَدَّثْتُهُ حَدِيثَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ ابْتُلِيَ مِنْ هَذِهِ الْبَنَاتِ بِشَيْءٍ، فَأَحْسَنَ إِلَيْهِنَّ، كُنَّ سِتْرًا لَهُ مِنَ النَّارِ " (5).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): سئلت.
(2) في (م): وربما.
(3) في (ق) و (ظ 2): في هذا الدين.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عطاء الخراساني -وهو ابن أبي مسلم- فمن رجال مسلم.
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" برقم (1076).
وسلف مطولاً من رواية غضيف بن الحارث، عن عائشة برقم (24202).
(5) إسناده بإثبات عبد الله بن أبي بكر -وهو ابن محمد بن عمرو بن حزم- بين الزُّهري وعروة صحيحٌ على شرط الشيخين. =
আমি (১) আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় ঘুমাতেন? তিনি আমাকে বললেন: কখনো কখনো (২) তিনি ঘুমানোর পূর্বে গোসল করে নিতেন, আবার কখনো কখনো তিনি গোসল করার পূর্বেই ঘুমিয়ে পড়তেন, তবে তিনি ওযু করে নিতেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি দ্বীনের (৩) মধ্যে প্রশস্ততা (৪) দান করেছেন।
২৫৩৩২ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি উরওয়া ইবনুল যুবায়র থেকে। আবদুর রাজ্জাক বলেন: তিনি এটি আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে উল্লেখ করতেন, আর এটিই তাঁর (অর্থাৎ যুহরীর) কিতাবে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকর থেকে, উরওয়া থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, আয়েশা (রা.) বলেছেন: এক মহিলা তার দুই কন্যাকে সাথে নিয়ে আমার কাছে এল, কিন্তু সে আমার কাছে একটি মাত্র খেজুর ছাড়া আর কিছুই পেল না। আমি সেটিই তাকে দিয়ে দিলাম। সে তা গ্রহণ করল এবং দুই মেয়ের মধ্যে ভাগ করে দিল, নিজে তার থেকে কিছুই খেল না। এরপর সে উঠে তার দুই মেয়েসহ বেরিয়ে গেল। তার প্রস্থানের পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রবেশ করলেন। আমি তাঁকে সেই মহিলার কথা জানালাম। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যাকে এই কন্যাদের মাধ্যমে কোনো পরীক্ষার সম্মুখীন করা হয় এবং সে তাদের সাথে উত্তম আচরণ করে, তারা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে রক্ষাকারী পর্দা হবে।" (৫)।--------------------------------------------
(১) (জা ৭) ও (জা ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমাকে জিজ্ঞেস করা হয়েছে।
(২) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং কখনো কখনো।
(৩) (কাফ) ও (জা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এই দ্বীনের মধ্যে।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, শুধু আতা আল-খুরাসানী - যিনি ইবনে আবু মুসলিম - ব্যতীত, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ"-এ ১০৭৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
পূর্বে গদাইফ ইবনুল হারিস থেকে আয়েশার বর্ণনায় ২৪২০২ নম্বরে বিস্তারিত বর্ণিত হয়েছে।
(৫) যুহরী ও উরওয়ার মাঝে আবদুল্লাহ ইবনে আবু বকরকে - যিনি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনে হাযম - রেখে বর্ণিত এই সনদটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 202)