إِذْنِ مَوَالِيهَا (1)، فَنِكَاحُهَا بَاطِلٌ - ثَلَاثًا - وَلَهَا مَهْرُهَا بِمَا أَصَابَ مِنْهَا، فَإِنْ اشْتَجَرُوا، فَإِنَّ السُّلْطَانَ وَلِيُّ مَنْ لَا وَلِيَّ لَهُ " (2).
25327 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَيْءٍ أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَلَا إِلَى غَنِيمَةٍ يَطْلُبُهَا (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): وليها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل سليمان بن موسى.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (10472)، ومن طريقه أخرجه ابنُ راهويه (699)، وابن الجارود في "المنتقى" (700)، والدارقطني في "السنن" 3/ 221، وفي "العلل" 5/ ورقة 114، والحاكم 2/ 168، والبيهقي في "السنن" 7/ 105.
وسلف من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جريج، برقم (24205).
(3) إسناده ضعيف لضعف حَكِيمُ بن جُبير، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4777).
وسيأتي بالرقمين (25844) و (26165).
وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (24167) بلفظ: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدَّ معاهدةً من الركعتين قبل الصبح.
25327 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: قَالَتْ عَائِشَةُ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى شَيْءٍ أَسْرَعَ مِنْهُ إِلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، وَلَا إِلَى غَنِيمَةٍ يَطْلُبُهَا (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 2) و (ق): وليها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسنادٌ حسن من أجل سليمان بن موسى.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (10472)، ومن طريقه أخرجه ابنُ راهويه (699)، وابن الجارود في "المنتقى" (700)، والدارقطني في "السنن" 3/ 221، وفي "العلل" 5/ ورقة 114، والحاكم 2/ 168، والبيهقي في "السنن" 7/ 105.
وسلف من طريق إسماعيل ابن عُلَيَّة، عن ابن جريج، برقم (24205).
(3) إسناده ضعيف لضعف حَكِيمُ بن جُبير، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وهو عند عبد الرزاق في "المصنف" (4777).
وسيأتي بالرقمين (25844) و (26165).
وقد سلف نحوه بإسناد صحيح برقم (24167) بلفظ: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم أشدَّ معاهدةً من الركعتين قبل الصبح.
তার অভিভাবকদের অনুমতি ব্যতীত (১), তবে তার বিবাহ বাতিল - তিনবার - এবং সে যা আস্বাদন করেছে তার বিনিময়ে সে মোহর পাবে, আর যদি তারা বিবাদে লিপ্ত হয়, তবে যার কোনো অভিভাবক নেই সুলতান (শাসক) তার অভিভাবক (২)।
২৫৩২৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতের পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে দ্রুত কোনো কিছুর প্রতি (মনোযোগী হতে) দেখিনি, এমনকি কোনো গনিমতের সন্ধানেও নয় (৩)।--------------------------------------------
(১) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার অভিভাবক।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং সুলাইমান ইবনে মুসার কারণে এই সনদটি হাসান।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১০৪৭২)-এ রয়েছে এবং তার সূত্রে এটি ইবনে রাহওয়াইহ (৬৯৯), ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (৭০০) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি "আস-সুনান" ৩/২২১ এবং "আল-ইলাল" ৫/পত্র ১১৪-তে, আল-হাকিম ২/১৬৮ এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৭/১০৫-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে ২৪২০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাকিম ইবনে জুবাইর দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৪৭৭৭)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ২৫৮৪৪ এবং ২৬১৬৫ নম্বরে আসবে।
এবং অনুরূপ একটি হাদিস পূর্বে সহিহ সনদে ২৪১৬৭ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের মতো অন্য কোনো নফল সালাতের প্রতি এত অধিক যত্নবান ছিলেন না।
২৫৩২৭ - আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাকিম ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে, তিনি বলেন: আয়িশা (রা.) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ফজরের সালাতের পূর্বের দুই রাকাতের চেয়ে দ্রুত কোনো কিছুর প্রতি (মনোযোগী হতে) দেখিনি, এমনকি কোনো গনিমতের সন্ধানেও নয় (৩)।--------------------------------------------
(১) (জ ২) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার অভিভাবক।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং সুলাইমান ইবনে মুসার কারণে এই সনদটি হাসান।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১০৪৭২)-এ রয়েছে এবং তার সূত্রে এটি ইবনে রাহওয়াইহ (৬৯৯), ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (৭০০) গ্রন্থে, আদ-দারাকুতনি "আস-সুনান" ৩/২২১ এবং "আল-ইলাল" ৫/পত্র ১১৪-তে, আল-হাকিম ২/১৬৮ এবং আল-বাইহাকি "আস-সুনান" ৭/১০৫-এ বর্ণনা করেছেন।
এবং পূর্বে ইসমাইল ইবনে উলইয়াহ-এর সূত্রে, ইবনে জুরাইজ থেকে ২৪২০৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) হাকিম ইবনে জুবাইর দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর রাবি।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "আল-মুসান্নাফ" (৪৭৭৭)-এ রয়েছে।
এটি সামনে ২৫৮৪৪ এবং ২৬১৬৫ নম্বরে আসবে।
এবং অনুরূপ একটি হাদিস পূর্বে সহিহ সনদে ২৪১৬৭ নম্বরে এই শব্দে অতিক্রান্ত হয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের পূর্বের দুই রাকাতের মতো অন্য কোনো নফল সালাতের প্রতি এত অধিক যত্নবান ছিলেন না।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 200)