25321 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَتْ (1) يَمِينُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِطَعَامِهِ وَصَلَاتِهِ، وَكَانَتْ شِمَالُهُ لِمَا سِوَى ذَلِكَ (2).--------------------------------------------
= عن حنظلة بن أبي سفيان، عن ابن سابط، أن عائشة.
ورواه الوليد بن مسلم -فيما أخرجه ابن ماجه (1338)، والحاكم 3/ 225، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 371، والبيهقي في "الشعب" (2148) - فقال: حدثني حنظلة، أنه سمع عبد الرحمن بن سابط الجمحي يحدث عن عائشة. والوليد يدلِّس ويسوي، وقد صرح عند ابن ماجه والبيهقي بالتحديث في كل طبقات السماع.
قال الحافظ في "الإصابة" 2/ 7: وابنُ المبارك أحفظ، ولكن له شاهد أخرجه البزار، عن الفَضْل بن سهل، عن الوليد بن صالح، عن أبي أسامة، عن ابن جُريج، عن ابن أبي مُليكة، عن عائشة، بالمتن دون القصة، ولفظه: قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم سالماً مولى أبي حذيفة يقرأ من الليل، فقال: "الحمد لله الذي جعل في أمتي مثله". ورجاله ثقات.
قلنا: هو عند البزار (2694)، غير أن فيه ابنَ جريج، وهو مدلِّس، وقد عنعن.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 300 وقال: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح.
(1) في (م): كان.
(2) حديث حسن بطرقه وشاهده، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الراوي عن مسروق، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. الأعمش: هو سليمان بن مهران.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 152 و 8/ 559 عن محمد بن فضيل، عن الأعمش، عن بعض أصحابه، عن مسروق، بهذا الإسناد.
وسيأتي (25373) و (26283) و (26285) وهذه أسانيد ضعيفة لا تخلو من مقال. =
২৫৩২১ - মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আ'মাশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ডান হাত তাঁর খাবার এবং নামাজের জন্য ব্যবহৃত হতো, আর তাঁর বাম হাত এ ছাড়া অন্য সব (পরিচ্ছন্নতা ইত্যাদি) কাজের জন্য ব্যবহৃত হতো।--------------------------------------------
= হানযালা ইবনে আবি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইবনে সাবিত থেকে, তিনি আয়েশা থেকে।
এবং এটি ওয়ালিদ ইবনে মুসলিম বর্ণনা করেছেন - যা ইবনে মাজাহ (১৩৩৮), হাকেম ৩/২২৫, আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ১/৩৭১ এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' (২১৪৮)-এ বের করেছেন - তিনি বলেন: হানযালা আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন যে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত আল-জুমাহীকে আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। ওয়ালিদ তাদলিস এবং তাসওয়িয়া করতেন, তবে ইবনে মাজাহ এবং বায়হাকীর বর্ণনায় শ্রুতির সকল স্তরেই তিনি সরাসরি শ্রুতির কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবা' ২/৭-এ বলেছেন: ইবনে মুবারক অধিক স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন, তবে এর একটি শাহেদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা বাজ্জার বর্ণনা করেছেন ফাদল ইবনে সাহল থেকে, তিনি ওয়ালিদ ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আবু উসামা থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মূল পাঠটি (ঘটনাটি ছাড়া) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: আয়েশা (রা.) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু হুজাইফার মুক্তদাস সালিমকে রাতে তিলাওয়াত করতে শুনলেন এবং বললেন: "সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য যিনি আমার উম্মতের মধ্যে তার মতো লোক রেখেছেন।" এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: এটি বাজ্জারের নিকট (২৬৯৪) রয়েছে, তবে এতে ইবনে জুরাইজ রয়েছেন, যিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি 'আন' যোগে বর্ণনা করেছেন।
এবং হাইসামী এটি 'আল-মাজমা' ৯/৩০০-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: বাজ্জার এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
(১) 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানা'।
(২) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে হাসান; তবে মাসরুক থেকে বর্ণনাকারী ব্যক্তি অস্পষ্ট হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল, আর বাকি বর্ণনাকারীরা শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান।
এবং ইবনে আবি শাইবা ১/১৫২ এবং ৮/৫৫৯-এ মুহাম্মদ ইবনে ফুুদাইল থেকে, তিনি আ'মাশ থেকে, তিনি তাঁর জনৈক সাথী থেকে, তিনি মাসরুক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং সামনে আসবে (২৫৩৭৩), (২৬২৮৩) ও (২৬২৮৫), আর এই সনদগুলো দুর্বল এবং এগুলো সমালোচনামুক্ত নয়। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 197)