25318 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ - يَعْنِي ابْنَ عَمْرٍو - قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَ: قُلْتُ: أَيْ أُمَّهْ، كَيْفَ كَانَ صِيَامُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَتْ: كَانَ يَصُومُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يُفْطِرُ، وَيُفْطِرُ حَتَّى نَقُولَ: لَا يَصُومُ، وَلَمْ أَرَهُ يَصُومُ مِنْ شَهْرٍ أَكْثَرَ مِنْ صِيَامِهِ مِنْ شَعْبَانَ، كَانَ يَصُومُ شَعْبَانَ إِلَّا قَلِيلًا، بَلْ كَانَ يَصُومُهُ كُلَّهُ (1).
25319 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَرَوْحٌ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. قَالَ رَوْحٌ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، يُوتِرُ بِسَجْدَةٍ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَتِلْكَ ثَلَاثَ--------------------------------------------
= الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه. قلنا: وقد أخرج له مسلم هذا الحديث في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق.
وأخرجه مسلم (783) (218) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد، وزاد: وكانت عائشة إذا عملت عملاً لزمته.
وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (81)، وفي "الزهد" (1329)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1303) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن سعد بن سعيد، به.
وتحرف في مطبوع سعد بن سعيد إلى: سعيد بن أبي سعيد.
وقد سلف مطولاً برقم (24124).
وانظر (24043) و (25439).
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (25101)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون.
25319 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، وَرَوْحٌ الْمَعْنَى، قَالَا: حَدَّثَنَا حَنْظَلَةُ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ. قَالَ رَوْحٌ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ، تَقُولُ: كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ اللَّيْلِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، يُوتِرُ بِسَجْدَةٍ، وَيَرْكَعُ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، فَتِلْكَ ثَلَاثَ--------------------------------------------
= الترمذي: تكلموا فيه من قبل حفظه. قلنا: وقد أخرج له مسلم هذا الحديث في المتابعات، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ابن نمير: هو عبد الله، والقاسم بن محمد: هو ابن أبي بكر الصديق.
وأخرجه مسلم (783) (218) من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد، وزاد: وكانت عائشة إذا عملت عملاً لزمته.
وأخرجه ابن المبارك في "مسنده" (81)، وفي "الزهد" (1329)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1303) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن سعد بن سعيد، به.
وتحرف في مطبوع سعد بن سعيد إلى: سعيد بن أبي سعيد.
وقد سلف مطولاً برقم (24124).
وانظر (24043) و (25439).
(1) حديث صحيح، وهو مكرر (25101)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو يزيد بن هارون.
২৫৩১৮ - ইবনে নুমায়র আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ—অর্থাৎ ইবনে আমর—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবু সালামাহ) বলেন: আমি বললাম: হে মা, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রোজা কেমন ছিল? তিনি বললেন: তিনি রোজা রাখতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি আর রোজা ভাঙবেন না; আবার তিনি রোজা ভঙ্গ করতেন এমনকি আমরা বলতাম যে, তিনি আর রোজা রাখবেন না। আমি তাঁকে শাবান মাসের চেয়ে অধিক অন্য কোনো মাসে রোজা রাখতে দেখিনি। তিনি অল্প কিছু দিন ব্যতীত শাবানের প্রায় পুরোটাই রোজা রাখতেন, বরং তিনি পুরো শাবান মাসই রোজা রাখতেন (১)।
২৫৩১৯ - ইবনে নুমায়র এবং রাওহ অর্থগতভাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হানজালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে। রাওহ বলেন: আমি কাসেম ইবনে মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের সালাত ছিল দশ রাকাত, তিনি এক রাকাতের (সিজদাহ) মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন; সুতরাং তা হলো তেরো রাকাত...--------------------------------------------
= তিরমিজি: তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে তাঁরা সমালোচনা করেছেন। আমরা বলি: ইমাম মুসলিম তাঁর এই হাদিসটি 'মুতাবআত' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ, এবং কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আবু বকর সিদ্দিকের পুত্র।
ইমাম মুসলিম (৭৮৩) (২১৮) ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং আরও বৃদ্ধি করেছেন: আয়েশা (রা.) যখন কোনো আমল করতেন, তখন তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরতেন।
ইবনুল মুবারক তাঁর "মুসনাদ" (৮১) এবং "আজ-জুহদ" (১৩২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-কুদাঈ "মুসনাদুশ শিহাব" (১৩০৩) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সাদ ইবনে সাঈদ নামটি মুদ্রিত কপিতে সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ হিসেবে ভুলভাবে ছাপা হয়েছে।
এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে নম্বর (২৪১২৪)-এ অতিবাহিত হয়েছে।
দেখুন (২৪০৪৩) এবং (২৫৪৩৯)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৫১০১), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন।
২৫৩১৯ - ইবনে নুমায়র এবং রাওহ অর্থগতভাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: হানজালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে। রাওহ বলেন: আমি কাসেম ইবনে মুহাম্মাদকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলতেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর রাতের সালাত ছিল দশ রাকাত, তিনি এক রাকাতের (সিজদাহ) মাধ্যমে বিতর আদায় করতেন এবং ফজরের দুই রাকাত (সুন্নাত) সালাত আদায় করতেন; সুতরাং তা হলো তেরো রাকাত...--------------------------------------------
= তিরমিজি: তাঁর মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে তাঁরা সমালোচনা করেছেন। আমরা বলি: ইমাম মুসলিম তাঁর এই হাদিসটি 'মুতাবআত' (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইবনে নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ, এবং কাসেম ইবনে মুহাম্মাদ হলেন আবু বকর সিদ্দিকের পুত্র।
ইমাম মুসলিম (৭৮৩) (২১৮) ইবনে নুমায়রের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং আরও বৃদ্ধি করেছেন: আয়েশা (রা.) যখন কোনো আমল করতেন, তখন তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরতেন।
ইবনুল মুবারক তাঁর "মুসনাদ" (৮১) এবং "আজ-জুহদ" (১৩২৯) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং আল-কুদাঈ "মুসনাদুশ শিহাব" (১৩০৩) গ্রন্থে সুলাইমান ইবনে বিলাল-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই সাদ ইবনে সাঈদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
সাদ ইবনে সাঈদ নামটি মুদ্রিত কপিতে সাঈদ ইবনে আবি সাঈদ হিসেবে ভুলভাবে ছাপা হয়েছে।
এটি পূর্বে বিস্তারিতভাবে নম্বর (২৪১২৪)-এ অতিবাহিত হয়েছে।
দেখুন (২৪০৪৩) এবং (২৫৪৩৯)।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি পুনরুক্ত (২৫১০১), তবে এখানে আহমাদ-এর উস্তাদ হলেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 195)