الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَامَ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ، وَهُوَ دُونَ الْقِيَامِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَكَعَ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ، وَهُوَ دُونَ الرُّكُوعِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ سَجَدَ. فَانْصَرَفَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ تَجَلَّتِ الشَّمْسُ، فَخَطَبَ النَّاسَ، فَحَمِدَ اللهَ عز وجل، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ مِنْ آيَاتِ اللهِ، وَإِنَّهُمَا لَا يَخْسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا، فَكَبِّرُوا، وَادْعُوا اللهَ عز وجل، وَصَلُّوا وَتَصَدَّقُوا. يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، مَا مِنْ أَحَدٍ أَغْيَرُ مِنَ اللهِ عز وجل، أَنْ يَزْنِيَ عَبْدُهُ، أَوْ تَزْنِيَ أَمَتُهُ. يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ، لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا، وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا. أَلَا هَلْ بَلَّغْتُ؟ " (1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. ابن نُمير: هو عبد الله، وهشام: هو ابن عروة بن الزبير.
وأخرجه بتمامه ومختصراً ابن أبي شيبة 2/ 467، ومن طريقه مسلم (901) (1)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 340 من طريق ابن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه بتمامه ومختصراً مالك في "الموطأ" 1/ 186، ومن طريقه الشافعي في "السنن" (47)، والبخاري (1044) و (5221)، ومسلم (901) (1)، وأبو داود (1191)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 132 - 133، وفي "الكبرى" (1859) و (7754)، وأبو عوانة 2/ 373 - 374، وابن حبان (2845)، والبيهقي في "السنن الكبرى" 3/ 338، وفي "معرفة السنن" 5/ 131، والبغوي في "شرح السنة" (1142)، وأخرجه ابن راهويه (595)، والبخاري (6631)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 152، وفي "الكبرى" (1887)، وابن الجارود في "المنتقى" (250) من طريق عبدة بن سليمان، وأخرجه ابن راهويه (596)، ومسلم (901) (2)، والبيهقي 3/ 322 من طريق =
প্রথম [কিয়ামের] চেয়ে সংক্ষিপ্ত, অতঃপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকুকে দীর্ঘ করলেন, তবে তা প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত ছিল। তারপর তিনি তাঁর মাথা উঠালেন এবং দাঁড়ালেন, কিয়াম দীর্ঘ করলেন, তবে তা ছিল প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত। এরপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকুকে দীর্ঘ করলেন, তবে তা ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত। এরপর তিনি সিজদা করলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন নামাজ শেষ করলেন, ততক্ষণে সূর্য আলোকিত হয়ে গেছে। অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশে ভাষণ দিলেন। তিনি মহান আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান বর্ণনা করলেন, এরপর বললেন: “নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের অন্তর্ভুক্ত দুটি নিদর্শন। কারও মৃত্যু বা জীবনের (জন্মের) কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না। সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন তোমরা আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করো (তাকবীর দাও), মহান আল্লাহর নিকট দুআ করো, নামাজ পড়ো এবং সদকা করো। হে মুহাম্মাদের উম্মত! আল্লাহর কোনো বান্দা বা বান্দি যখন ব্যভিচারে লিপ্ত হয়, তখন মহান আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধ (গাইরত) আর কারও নেই। হে মুহাম্মাদের উম্মত! আল্লাহর কসম, আমি যা জানি তা যদি তোমরা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই অধিক কাঁদতে এবং খুব সামান্য হাসতে। শোনো, আমি কি পৌঁছে দিয়েছি?” (১)।--------------------------------------------
(১) শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী এর সনদ সহীহ। ইবনু নুমায়র হলেন আবদুল্লাহ এবং হিশাম হলেন হিশাম ইবনে উরওয়াহ ইবনুল যুবাইর।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে ইবনু আবী শায়বা ২/৪৬৭ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র হয়ে মুসলিম (৯০১) (১) এবং ইবনু নুমায়রের সূত্রে বায়হাকী তাঁর 'আস-সুনানুল কুবরা' ৩/৩৪০ গ্রন্থে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে মালিক তাঁর 'আল-মুওয়াত্তা' ১/১৮৬ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্র হয়ে শাফেঈ 'আস-সুনান' (৪৭), বুখারী (১০৪৪) ও (৫২২১), মুসলিম (৯০১) (১), আবু দাউদ (১১৯১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৩২-১৩৩ ও 'আল-কুবরা' (১৮৫৯) ও (৭৭৫৪), আবু আওয়ানা ২/৩৭৩-৩৭৪, ইবনু হিব্বান (২৮৪৫), বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৩/৩৩৮ ও 'মা'রিফাতুস সুনান' ৫/১৩১ এবং বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (১১৪২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইবনু রাহওয়াইহ (৫৯৫), বুখারী (৬৬৩১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৩/১৫২ ও 'আল-কুবরা' (১৮৮৭) এবং ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (২৫০) গ্রন্থে আবদাহ ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু রাহওয়াইহ (৫৯৬), মুসলিম (৯০১) (২) এবং বায়হাকী ৩/৩২২ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন... সূত্রে।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 191)