এবং বিচ্ছু, কাক, চিল (১) এবং ইঁদুর (২)।
২৫৩১২ - ইবনে নুমাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়ে দাঁড়ালেন। তিনি কিয়াম অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন, এরপর রুকু করলেন এবং রুকু অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন। এরপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং দাঁড়ালেন, তারপর কিয়াম অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন, তবে তা প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত ছিল। এরপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকু অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন (৩), [আর তা ছিল প্রথম রুকুর চেয়ে সংক্ষিপ্ত] (৪) এরপর তিনি সিজদা করলেন, এরপর পুনরায় দাঁড়ালেন এবং কিয়াম দীর্ঘ করলেন, আর তা ছিল (পূর্ববর্তী) কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত (৫)--------------------------------------------
(১) (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-হিদা।
(২) হাদিসটি সহিহ। জুহরির ভ্রাতুষ্পুত্র - যার নাম মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম, যদিও তিনি হাসানুল হাদিস - তাঁর সমর্থিত বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে, যেমনটি বর্ণনা নং (২৪৫৬৯)-এ আছে। এবং সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইয়াকুব হলেন: ইবনে ইব্রাহিম ইবনে সা’দ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আউফ আল-জুহরি।
এবং এটি পূর্বে (২৪০৫২) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং এটি এর সনদ ও মূলপাঠসহ অচিরেই (২৬২৩০) নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাদের সবাই ক্ষতিকর (ফাসিক)", অর্থাৎ: তাদের প্রত্যেকটিই, অথবা তাদের সমষ্টিই ক্ষতিকর। আর একবচন ব্যবহার করা হয়েছে "কুল্লু" শব্দের একবচন হওয়ার কারণে।
(৩) তাঁর উক্তি: "এরপর তিনি রুকু করলেন এবং রুকু অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন", এটি পাণ্ডুলিপিসমূহে এবং (ম) কপিতে নেই, কেবল (য ৭) এবং (য ৮) ব্যতীত। তবে ওই দুটিতে অতিরিক্ত রয়েছে: "এরপর তিনি তাঁর মাথা তুললেন এবং দাঁড়ালেন, তারপর কিয়াম অত্যন্ত দীর্ঘ করলেন, যা প্রথম কিয়ামের চেয়ে সংক্ষিপ্ত ছিল"। আর এই অতিরিক্ত অংশটুকু কোনো এক লিপিকারের ভুল, কেননা তাঁর দৃষ্টি পূর্ববর্তী লাইনের ওপর পড়েছিল, ফলে তিনি তা পুনরায় লিখে ফেলেছেন এবং যারা তাঁর থেকে নকল করেছেন তারাও তাঁকে অনুসরণ করেছেন। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(৪) বন্ধনীভুক্ত অংশটুকু মুসলিমের বর্ণনা থেকে সংযোজিত, যা ইবনে নুমাইরের সূত্র থেকে বর্ণিত, যেমনটি আহমদের এই বর্ণনা।
(৫) "কিয়াম" শব্দটি (য ২) এবং (ম) কপিতে নেই।