عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ وَهِيَ تَذْكُرُ شَأْنَ خَيْبَرَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَبْعَثُ ابْنَ رَوَاحَةَ إِلَى الْيَهُودِ، فَيَخْرُصُ عَلَيْهِمُ النَّخْلَ حِينَ يَطِيبُ قَبْلَ أَنْ يُؤْكَلَ مِنْهُ، ثُمَّ يُخَيِّرُونَ يَهُودَ أَنْ يَأْخُذُوهُ (1) بِذَلِكَ الْخَرْصِ، أَمْ يَدْفَعُونَهُ إِلَيْهِمْ بِذَلِكَ؟ وَإِنَّمَا كَانَ أَمْرُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْخَرْصِ لِكَيْ يُحْصِيَ (2) الزَّكَاةَ قَبْلَ أَنْ تُؤْكَلَ الثَّمَرَةُ وَيُفَرَّقَ (3).
25306 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ عَنْهُ، عَنْ عُرْوَةَ--------------------------------------------
(1) في (م): أيأخذونه، وفي هامش (ظ 2): يأخذونه، نسخة.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): تُحصى.
(3) إسناده ضعيف لانقطاعه. ابن جريج لم يسمع هذا الحديث من ابن شهاب، كما صرَّح بذلك في هذا الإسناد والذي يليه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه ابن راهويه (904) عن عبد الرزاق، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف عبد الرزاق" (7219) عن ابن جريج، عن ابن شهاب، ليس فيه: أُخبرت عن ابن شهاب، وكذلك ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ الورقة 27.
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن خزيمة (2315)، والدارقطني في "السنن" 2/ 134، وابن حزم في "المحلَّى" 5/ 255 - 256، والبيهقي في "معرفة السنن والآثار" 6/ 110 - 111، ومن ثم قال ابن خزيمة: "إني أخاف أن يكون ابن جريج لم يسمع هذا الخبر من ابن شهاب. قلنا: وهو الصواب.
وأخرجه أبو عبيد بن سلَّام في "الأموال" (1438)، وأبو داود (1606) و (3413)، والدارقطني 2/ 134، والبيهقي في "السنن" 4/ 123 من طريق حجَّاج بن محمد الأعور، عن ابن جريج، قال: أُخبرت عن ابن شهاب، به.
وانظر حديث جابر السالف برقم (14161).
আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি খায়বারের বিষয় উল্লেখ করে বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইবনে রাওয়াহাকে ইয়াহুদীদের নিকট পাঠাতেন। ফল আহরণ ও খাওয়ার উপযোগী হওয়ার আগেই তিনি তাদের খেজুর গাছের ফলনের পরিমাণ অনুমান করতেন। অতঃপর ইয়াহুদীদের ইখতিয়ার দেওয়া হতো যে, তারা সেই অনুমিত পরিমাণের বিনিময়ে তা গ্রহণ করবে, নাকি সেই পরিমাণ অনুযায়ী তাদের (মুসলিমদের) তা দিয়ে দেবে। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অনুমানের নির্দেশ দিয়েছিলেন কেবল এজন্য যাতে ফল ভক্ষণ ও ছড়িয়ে পড়ার আগেই যাকাতের হিসাব সম্পন্ন করা যায়।
২৫৩০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাকর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, ইবনে শিহাব থেকে, তাঁর কাছে তাঁর সূত্রে পৌঁছেছে, উরওয়াহ থেকে...--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘তারা কি তা গ্রহণ করবে’, এবং (জ ২) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘তারা তা গ্রহণ করবে’, এটি একটি পাঠান্তর।
(২) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘গণনা করা হবে’।
(৩) এর সনদ যয়ীফ (দুর্বল), এর ইনকিতা (বিচ্ছিন্নতা)-এর কারণে। ইবনে জুরাইজ এই হাদিসটি ইবনে শিহাব থেকে সরাসরি শোনেননি, যেমনটি তিনি এই সনদ এবং এর পরবর্তী সনদে স্পষ্ট করেছেন। তবে সনদের অন্যান্য বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
ইবনে রাহওয়াইহ (৯০৪) আব্দুর রাজ্জাক থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাক’ (৭২১৯)-এ ইবনে জুরাইজ থেকে, ইবনে শিহাব সূত্রে বর্ণিত। সেখানে ‘ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে’ কথাটি নেই। একইভাবে দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ ৫/ পৃষ্ঠা ২৭-এ উল্লেখ করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ইবনে খুযাইমাহ (২৩১৫), দারাকুতনী ‘আস-সুনান’ ২/ ১৩৪, ইবনে হাযম ‘আল-মুহাল্লা’ ৫/ ২৫৫ - ২৫৬ এবং বায়হাকী ‘মা’রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার’ ৬/ ১১০ - ১১১ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুযাইমাহ বলেছেন: ‘আমি আশঙ্কা করছি যে, ইবনে জুরাইজ এই সংবাদটি ইবনে শিহাব থেকে সরাসরি শোনেননি। আমরা বলি: আর এটাই সঠিক।’
আবু উবাইদ ইবনে সাল্লাম ‘আল-আমওয়াল’ (১৪৩৮), আবু দাউদ (১৬০৬) ও (৩৪১৩), দারাকুতনী ২/ ১৩৪ এবং বায়হাকী ‘আস-সুনান’ ৪/ ১২৩ গ্রন্থে হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আল-আ’ওয়ার থেকে, তিনি ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: ‘ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে’, এই সূত্রে।
জাবিরের পূর্বে বর্ণিত ১৪১৬১ নং হাদিসটি দেখুন।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 185)