২৫৩০০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’মার, যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুমিন নারীদের পরীক্ষা করতেন না কেবল...--------------------------------------------
= (৩৩১৮), এবং ইবনে মাজাহ (২০৫৩)। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং বুখারী এটি আবদুর রাজ্জাক ও আবু সুফিয়ান আল-মামারী থেকে, মা’মার থেকে দৃঢ়তার সাথে (তালিক হিসেবে) বর্ণনা করেছেন (৪৭৮৬) এর পরে। হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৮/৫২৩ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু সুফিয়ান আল-মামারীর বর্ণনাটি যুহলী "আয-যুহরিয়্যাত" গ্রন্থে বের করেছেন।
এবং নাসায়ী এটি "আল-মুজতাবা" ৬/১৬০ এবং "আল-কুবরা" (৫৬৩৩) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে সাওর, মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি "আল-মুজতাবা"-তে বলেছেন: এটি ভুল, আর প্রথমটিই সঠিক হওয়ার অধিক যোগ্য।
আর মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ১২/৮৭ গ্রন্থে নাসায়ীর উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: এটি ভুল। রাবীদের মধ্যে আমরা কাউকে চিনি না যিনি এই বর্ণনায় মা’মারকে অনুসরণ করেছেন। আর মুসা ইবনে আইয়ান এটি মা’মার, যুহরী, আবু সালামাহ, আয়েশা (রা.) সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এবং মুহাম্মাদ ইবনে সাওর নির্ভরযোগ্য।
আমরা বলি: আবু হাতিম আবু সালামাহ থেকে যুহরীর বর্ণনাটিকে সহীহ বলেছেন যেমনটি আমরা (২৫৫১৭) নম্বর বর্ণনায় উল্লেখ করব। অতঃপর হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ৮/৫২৩ গ্রন্থে বলেছেন: জাফর ইবনে বুরকান উরওয়াহর বর্ণনায় মা’মারকে অনুসরণ করেছেন। সম্ভবত হাদীসটি যুহরীর নিকট তাদের উভয়ের সূত্রেই ছিল, তাই তিনি কখনও এই সূত্রে আবার কখনও ঐ সূত্রে বর্ণনা করতেন। তিরমিযীও এই মতের দিকেই ঝুঁকেছেন। আর উকাইল ও শুয়াইব এটি যুহরী থেকে, আয়েশা (রা.) সূত্রে কোন মাধ্যম ছাড়াই বর্ণনা করেছেন যেমনটি আমি পূর্বে উল্লেখ করেছি। আল্লাহ অধিক পরিজ্ঞাত।
আমরা বলি: আবদুর রাজ্জাক এটি "আল-মুসান্নাফ" (১১৯৮৪) গ্রন্থে মা’মার, যুহরী, আয়েশা (রা.) সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর জাফর ইবনে বুরকানের বর্ণনাটি (২৫৫১৭) নম্বরে আসবে।
এবং আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনা থেকে এটি (২৫৩০১) নম্বরে বিস্তারিতভাবে আসবে, এবং সেখানে আমরা এর অবশিষ্টাংশ ও পূর্ণাঙ্গ তাখরীজ উল্লেখ করব।
এবং এটি ইতিপূর্বে (২৪৪৮৭) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।