. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= "শারহুস সুন্নাহ" (২৬০৩)।
এবং ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি রয়েছে বুখারী (২৬৪৮), মুসলিম (১৬৮৮) (৯), নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৮/ ৭৪ - ৭৫ এবং "আল-কুবরা" (৭৩৮৯)-তে ইবনে ওয়াহাব-এর সূত্রে; এবং বুখারী (৪৩০৪) ও নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৮/ ৭৫ ও "আল-কুবরা" (৭৩৯০)-তে ইবনুল মুবারকের সূত্রে, তারা উভয়েই ইউনুস থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং ইসহাক ইবনে রাশিদ থেকেও, যেমনটি রয়েছে নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৮/ ৭৪ এবং "আল-কুবরা" (৭৩৮৮)-তে।
এবং ইসমাঈল ইবনে উমাইয়্যাহ থেকেও, যেমনটি রয়েছে নাসাঈর "আল-মুজতাবা" ৮/ ৭৪ - ৭৫ এবং "আল-কুবরা" (৭৩৮৯)-তে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" ১২/ ৯০-এ বলেন: আমার কাছে যা স্পষ্ট হয়েছে তা হলো, উভয় হাদীস যুহরী থেকে সংরক্ষিত (সহীহ), এবং তিনি কখনো এটি বর্ণনা করতেন আবার কখনো ওটি। ইউনুস তাঁর থেকে উভয় হাদীসই বর্ণনা করেছেন, তবে ইউনুস ছাড়া যুহরীর অন্যান্য ছাত্ররা কেবল একটি হাদীস বর্ণনা করার ওপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন … এরপর হাফিজ উভয় বর্ণনার মধ্যে সমন্বয় সাধনের বিষয়ে এবং হাত কাটা কি চুরির কারণে নাকি (গচ্ছিত সম্পদ) অস্বীকার করার কারণে—এ বিষয়ে ১২/ ৯০ - ৯২ পৃষ্ঠায় দীর্ঘ ও মূল্যবান আলোচনা করেছেন, সুতরাং তা দেখে নিন।
এবং বুখারী (৩৭৩২) এটি কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, তিনি যুহরী থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: কুরাইশরা মাখযুমী মহিলার বিষয়টি নিয়ে খুবই চিন্তিত হয়ে পড়ল। তারা বলল: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রিয় পাত্র উসামা ইবনে যায়িদ ছাড়া এ বিষয়ে (সুপারিশ করার) সাহস আর কার আছে?
এবং বুখারী (৬৭৮৭) আবুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি যুহরী থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: উসামা জনৈক মহিলার ব্যাপারে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে কথা বললেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "তোমাদের পূর্ববর্তীরা কেবল এজন্যই ধ্বংস হয়েছিল যে, তারা যখন কোনো সাধারণ মানুষ অপরাধ করত তখন তার ওপর দণ্ডবিধি কার্যকর করত, আর যখন কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তি অপরাধ করত তখন তাকে ছেড়ে দিত। যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি ফাতিমাও এমন কাজ করত, তবে আমি অবশ্যই তার হাত কেটে দিতাম।"
আমরা বলছি: ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় আরও বৃদ্ধি করেছেন যে: আয়িশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) বলেন: এরপর ওই মহিলার তওবা অতি উত্তম হয়েছিল এবং সে বিয়ে করেছিল। সে এরপর আমার কাছে আসত এবং আমি তার প্রয়োজন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে পেশ করতাম।
এবং যুহরীর ভ্রাতুষ্পুত্রের বর্ণনায় ইমাম তহাবীর "শারহু =