2978 - حَدَّثَنَا رِبْعِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، عَنِ ابْنِ وَعْلَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَجُلًا خَرَجَ وَالْخَمْرُ حَلالٌ، فَأَهْدَى لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَاوِيَةَ خَمْرٍ، فَأَقْبَلَ بِهَا يَقْتَادُهَا عَلَى بَعِيرٍ، حَتَّى وَجَدَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا، فَقَالَ: " مَا هَذَا مَعَكَ؟ " قَالَ: رَاوِيَةُ خَمْرٍ أَهْدَيْتُهَا لَكَ. قَالَ: " هَلْ عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ تبارك وتعالى حَرَّمَهَا؟ " قَالَ: لَا. قَالَ: " فَإِنَّ اللهَ حَرَّمَهَا " فَالْتَفَتَ الرَّجُلُ إِلَى قَائِدِ الْبَعِيرِ، وَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ، فَقَالَ: " مَاذَا قُلْتَ لَهُ؟ " قَالَ: أَمَرْتُهُ بِبَيْعِهَا. قَالَ: " إِنَّ الَّذِي حَرَّمَ شُرْبَهَا حَرَّمَ بَيْعَهَا " قَالَ: فَأَمَرَ بِعَزَالِي الْمَزَادَةِ فَفُتِحَتْ، فَخَرَجَتْ فِي التُّرَابِ، فَنَظَرْتُ إِلَيْهَا فِي الْبَطْحَاءِ مَا فِيهَا شَيْءٌ (1).
2979 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، وَكَانَ يَحْجُمُهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ، وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ وَنِصْفٌ،--------------------------------------------
= حديث أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير المتقدم برقم (2482): "لا يرمى بها".
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله بن الحارث المدني- حسن الحديث، روى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. ابن وَعْلة: هو عبد الرحمن. وانظر (2041).
العَزالي، قال ابن الأثير 3/ 231: جمع العَزْلاء، وهو فم المزادة الأسفل.
2979 - حَدَّثَنَا هَاشِمٌ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: احْتَجَمَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَعْطَى الْحَجَّامَ أَجْرَهُ، وَلَوْ كَانَ حَرَامًا لَمْ يُعْطِهِ، وَكَانَ يَحْتَجِمُ فِي الْأَخْدَعَيْنِ، وَبَيْنَ الْكَتِفَيْنِ، وَكَانَ يَحْجُمُهُ عَبْدٌ لِبَنِي بَيَاضَةَ، وَكَانَ يُؤْخَذُ مِنْهُ كُلَّ يَوْمٍ مُدٌّ وَنِصْفٌ،--------------------------------------------
= حديث أبي إسحاق، عن سعيد بن جبير المتقدم برقم (2482): "لا يرمى بها".
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن إسحاق -وهو ابن عبد الله بن الحارث المدني- حسن الحديث، روى له أصحاب السنن ومسلم متابعة، وباقي رجاله ثقات رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم، فمن رجال الترمذي، وهو ثقة. ابن وَعْلة: هو عبد الرحمن. وانظر (2041).
العَزالي، قال ابن الأثير 3/ 231: جمع العَزْلاء، وهو فم المزادة الأسفل.
২৯৭৮ - আমাদের কাছে রিবঈ বিন ইবরাহিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে আবদুর রহমান বিন ইসহাক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে যায়িদ বিন আসলাম বর্ণনা করেছেন, ইবনে ওয়ালাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: এক ব্যক্তি এমন এক সময়ে বের হলেন যখন মদ হালাল ছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জন্য উপহার হিসেবে মদের একটি পাত্র নিয়ে আসলেন। তিনি একটি উটের পিঠে তা টেনে নিয়ে আসছিলেন, একসময় তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বসা অবস্থায় পেলেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমার সাথে এটি কী?" তিনি বললেন: এটি মদের একটি বড় পাত্র, যা আমি আপনাকে উপহার দেওয়ার জন্য এনেছি। তিনি বললেন: "তুমি কি জানতে পেরেছ যে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'য়ালা এটি হারাম করেছেন?" তিনি বললেন: না। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এটি হারাম করেছেন।" তখন লোকটি উটের চালকের দিকে ফিরে নিচু স্বরে তার সাথে কিছু কথা বললেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ) জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি তাকে কী বলেছ?" তিনি বললেন: আমি তাকে এটি বিক্রি করার আদেশ দিয়েছি। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যিনি এটি পান করা হারাম করেছেন, তিনি এটি বিক্রি করাও হারাম করেছেন।" তিনি (রাবী) বলেন: তারপর তিনি (উপহারদাতা) মদের চামড়ার থলেটির নিচের মুখগুলো খুলে দেওয়ার আদেশ দিলেন এবং সেগুলো খুলে দেওয়া হলো। ফলে মদ মাটিতে পড়ে গেল। আমি বাতহা নামক উপত্যকায় সেটির দিকে তাকিয়ে দেখলাম যে তাতে আর কিছুই অবশিষ্ট নেই। (১)।
২৯৭৯ - আমাদের কাছে হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছেন এবং শিঙা প্রয়োগকারীকে তার পারিশ্রমিক প্রদান করেছেন। যদি এটি হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা প্রদান করতেন না। তিনি ঘাড়ের দুই পাশের রগ এবং দুই কাঁধের মাঝখানে শিঙা লাগাতেন। বনু বায়াদা গোত্রের একজন ক্রীতদাস তাকে শিঙা লাগিয়েছিল, যার কাছ থেকে প্রতিদিন দেড় মুদ (খাজনা হিসেবে) নেওয়া হতো।--------------------------------------------
= সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে বর্ণিত আবু ইসহাকের হাদিস, যা পূর্বে ২৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তা দ্বারা নিক্ষেপ করা যাবে না।"
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আবদুর রহমান বিন ইসহাক — তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-মাদানি — তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার হাদিস অনুসরণমূলক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। রিবঈ বিন ইবরাহিম বাদে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। রিবঈ ইমাম তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়ালাহ হলেন আবদুর রহমান। আরও দেখুন (২০৪১)।
আল-'আযালি: ইবনুল আসির (৩/২৩১) বলেছেন: এটি 'আল-আযলা' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো মশক বা বড় চামড়ার পাত্রের নিচের মুখ।
২৯৭৯ - আমাদের কাছে হাশিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন, জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম শিঙা (হিজামা) লাগিয়েছেন এবং শিঙা প্রয়োগকারীকে তার পারিশ্রমিক প্রদান করেছেন। যদি এটি হারাম হতো তবে তিনি তাকে তা প্রদান করতেন না। তিনি ঘাড়ের দুই পাশের রগ এবং দুই কাঁধের মাঝখানে শিঙা লাগাতেন। বনু বায়াদা গোত্রের একজন ক্রীতদাস তাকে শিঙা লাগিয়েছিল, যার কাছ থেকে প্রতিদিন দেড় মুদ (খাজনা হিসেবে) নেওয়া হতো।--------------------------------------------
= সাঈদ বিন জুবাইরের সূত্রে বর্ণিত আবু ইসহাকের হাদিস, যা পূর্বে ২৪৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে: "তা দ্বারা নিক্ষেপ করা যাবে না।"
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদটি হাসান। আবদুর রহমান বিন ইসহাক — তিনি হলেন ইবনে আবদুল্লাহ বিন আল-হারিস আল-মাদানি — তার বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। সুনান গ্রন্থসমূহের সংকলকগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম মুসলিম তার হাদিস অনুসরণমূলক হিসেবে বর্ণনা করেছেন। রিবঈ বিন ইবরাহিম বাদে অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। রিবঈ ইমাম তিরমিযীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইবনে ওয়ালাহ হলেন আবদুর রহমান। আরও দেখুন (২০৪১)।
আল-'আযালি: ইবনুল আসির (৩/২৩১) বলেছেন: এটি 'আল-আযলা' শব্দের বহুবচন, যার অর্থ হলো মশক বা বড় চামড়ার পাত্রের নিচের মুখ।
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 126)