2976 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ وَرْدٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِعُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: يَا عُرَيَّةُ، سَلْ أُمَّكَ: أَلَيْسَ قَدْ جَاءَ أَبُوكَ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَحَلَّ؟ (1).
2977 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ لِلشَّيَاطِينِ مَقَاعِدُ فِي السَّمَاءِ، فَكَانُوا يَسْتَمِعُونَ الْوَحْيَ، وَكَانَتِ النُّجُومُ لَا تَجْرِي، وَكَانَتِ الشَّيَاطِينُ لَا تُرْمَى، قَالَ: فَإِذَا سَمِعُوا الْوَحْيَ، نَزَلُوا إِلَى الْأَرْضِ، فَزَادُوا فِي الْكَلِمَةِ تِسْعًا، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، جَعَلَ الشَّيْطَانُ إِذَا قَعَدَ مَقْعَدَهُ، جَاءَهُ شِهَابٌ فَلَمْ يُخْطِه حَتَّى يُحْرِقَهُ، قَالَ: فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيسَ، فَقَالَ: مَا هَذَا إِلا مِنْ حَدَثٍ حَدَثَ. قَالَ: فَبَثَّ جُنُودَهُ، قَالَ: فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بَيْنَ جَبَلَيْ نَخْلَةَ، قَالَ: فَرَجَعُوا إِلَى إِبْلِيسَ، فَأَخْبَرُوهُ، قَالَ: فَقَالَ: هُوَ الَّذِي حَدَثَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار بن ورد، فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ويعقوب بن سفيان والعجلي، وقال ابن المديني: لم يكن به بأس، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به يُكتب حديثه، ولَيَّنه الدارقطني في رواية السلمي. ابن أبي مُليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة. وسيتكرر برقم (3351)، وانظر ما سلف برقم (2277).
(2) إسناده حسن، سماك بن حرب صدوق من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقوله: "لا تجري" أخطأ سماك فيه، والصواب: "لا يُرمى بها"، ففي =
2977 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: كَانَتْ لِلشَّيَاطِينِ مَقَاعِدُ فِي السَّمَاءِ، فَكَانُوا يَسْتَمِعُونَ الْوَحْيَ، وَكَانَتِ النُّجُومُ لَا تَجْرِي، وَكَانَتِ الشَّيَاطِينُ لَا تُرْمَى، قَالَ: فَإِذَا سَمِعُوا الْوَحْيَ، نَزَلُوا إِلَى الْأَرْضِ، فَزَادُوا فِي الْكَلِمَةِ تِسْعًا، فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، جَعَلَ الشَّيْطَانُ إِذَا قَعَدَ مَقْعَدَهُ، جَاءَهُ شِهَابٌ فَلَمْ يُخْطِه حَتَّى يُحْرِقَهُ، قَالَ: فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى إِبْلِيسَ، فَقَالَ: مَا هَذَا إِلا مِنْ حَدَثٍ حَدَثَ. قَالَ: فَبَثَّ جُنُودَهُ، قَالَ: فَإِذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بَيْنَ جَبَلَيْ نَخْلَةَ، قَالَ: فَرَجَعُوا إِلَى إِبْلِيسَ، فَأَخْبَرُوهُ، قَالَ: فَقَالَ: هُوَ الَّذِي حَدَثَ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده قوي، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عبد الجبار بن ورد، فقد روى له أبو داود والنسائي، ووثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود ويعقوب بن سفيان والعجلي، وقال ابن المديني: لم يكن به بأس، وقال البخاري: يخالف في بعض حديثه، وقال ابن عدي: هو عندي لا بأس به يُكتب حديثه، ولَيَّنه الدارقطني في رواية السلمي. ابن أبي مُليكة: هو عبد الله بن عبيد الله بن أبي مُليكة. وسيتكرر برقم (3351)، وانظر ما سلف برقم (2277).
(2) إسناده حسن، سماك بن حرب صدوق من رجال مسلم، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين، وقوله: "لا تجري" أخطأ سماك فيه، والصواب: "لا يُرمى بها"، ففي =
২৯৭৬ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ থেকে, তিনি ইবনে আবু মুলায়কাহ থেকে, তিনি বলেন: ইবনে আব্বাস উরওয়াহ ইবনুয যুবাইরকে বললেন: হে উরাইয়্যাহ, তোমার মাকে জিজ্ঞেস করো: তোমার পিতা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে আসেননি এবং অতঃপর ইহরাম ত্যাগ করে হালাল হননি? (১)।
২৯৭৭ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শয়তানদের জন্য আসমানে বসার স্থান ছিল, তারা সেখান থেকে ওহী শ্রবণ করত। তখন নক্ষত্ররাজি ধাবিত হতো না এবং শয়তানদের লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করা হতো না। তিনি বলেন: যখন তারা ওহী শুনত, তখন পৃথিবীতে নেমে আসত এবং একটি শব্দের সাথে নয়টি মিথ্যা যোগ করত। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন শয়তান যখনই তার আসনে বসত, একটি জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড এসে তাকে পুড়িয়ে না দেওয়া পর্যন্ত লক্ষ্যভ্রষ্ট হতো না। তিনি বলেন: তারা এ বিষয়ে ইবলিসের কাছে অভিযোগ করল। সে বলল: "এটি নিশ্চয়ই কোনো নতুন ঘটনার কারণে হয়েছে।" তিনি বলেন: সে তার সৈন্যবাহিনীকে ছড়িয়ে দিল। তিনি বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নাখলার দুই পাহাড়ের মাঝখানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখল। তিনি বলেন: তারা ইবলিসের কাছে ফিরে গিয়ে তাকে সংবাদ দিল। সে বলল: "এটিই সেই ঘটনা যা ঘটেছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু দাউদ ও নাসায়ী তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু হাতিম, আবু দাউদ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ও আজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই। বুখারী বলেছেন: তার বর্ণিত কিছু হাদীসে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। ইবনে আদী বলেছেন: আমার মতে তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তার হাদীস লেখা যায়। আদ-দারা কুতনী আস-সুলামীর বর্ণনায় তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আবু মুলায়কাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু মুলায়কাহ। এটি সামনে ৩৩৫১ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং পূর্বে ২২৭৭ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান, সিমাক ইবনে হারব সত্যবাদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্টাংশ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তার উক্তি "ধাবিত হতো না"-তে সিমাক ভুল করেছেন, এর সঠিক শব্দ হলো: "তা দিয়ে নিক্ষেপ করা হতো না", যা...
২৯৭৭ - ওকী‘ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শয়তানদের জন্য আসমানে বসার স্থান ছিল, তারা সেখান থেকে ওহী শ্রবণ করত। তখন নক্ষত্ররাজি ধাবিত হতো না এবং শয়তানদের লক্ষ্য করে নিক্ষেপ করা হতো না। তিনি বলেন: যখন তারা ওহী শুনত, তখন পৃথিবীতে নেমে আসত এবং একটি শব্দের সাথে নয়টি মিথ্যা যোগ করত। অতঃপর যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রেরিত হলেন, তখন শয়তান যখনই তার আসনে বসত, একটি জ্বলন্ত উল্কাপিণ্ড এসে তাকে পুড়িয়ে না দেওয়া পর্যন্ত লক্ষ্যভ্রষ্ট হতো না। তিনি বলেন: তারা এ বিষয়ে ইবলিসের কাছে অভিযোগ করল। সে বলল: "এটি নিশ্চয়ই কোনো নতুন ঘটনার কারণে হয়েছে।" তিনি বলেন: সে তার সৈন্যবাহিনীকে ছড়িয়ে দিল। তিনি বলেন: তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে নাখলার দুই পাহাড়ের মাঝখানে দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করতে দেখল। তিনি বলেন: তারা ইবলিসের কাছে ফিরে গিয়ে তাকে সংবাদ দিল। সে বলল: "এটিই সেই ঘটনা যা ঘটেছে" (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শক্তিশালী, আব্দুল জব্বার ইবনে ওয়ারদ ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু দাউদ ও নাসায়ী তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন এবং আহমাদ, ইবনে মাঈন, আবু হাতিম, আবু দাউদ, ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ও আজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তার মধ্যে কোনো দোষ নেই। বুখারী বলেছেন: তার বর্ণিত কিছু হাদীসে ভিন্নতা পরিলক্ষিত হয়। ইবনে আদী বলেছেন: আমার মতে তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তার হাদীস লেখা যায়। আদ-দারা কুতনী আস-সুলামীর বর্ণনায় তাকে দুর্বল বলেছেন। ইবনে আবু মুলায়কাহ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে আবু মুলায়কাহ। এটি সামনে ৩৩৫১ নম্বরে পুনরায় আসবে এবং পূর্বে ২২৭৭ নম্বরে যা অতিবাহিত হয়েছে তা দেখুন।
(২) এর সনদ হাসান, সিমাক ইবনে হারব সত্যবাদী, তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্টাংশ শাইখাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। তার উক্তি "ধাবিত হতো না"-তে সিমাক ভুল করেছেন, এর সঠিক শব্দ হলো: "তা দিয়ে নিক্ষেপ করা হতো না", যা...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 125)