حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ " (1).
25273 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمُّ مُحَمَّدٍ، أَنَّ عَائِشَةَ حَدَّثَتْهَا: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَرْقُدُ مِنْ لَيْلٍ وَلَا نَهَارٍ، فَيَسْتَيْقِظُ إِلَّا اسْتَاكَ قَبْلَ الْوُضُوءِ (2).
25274 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه. محمد بن إبراهيم -وهو التيمي- لم يسمع من عائشة، بينهما أبو سلمة بن عبد الرحمن، كما سيأتي في التخريج، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1743)، وابن سعد 2/ 213 - 214 من طريق أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن سعد 2/ 213 من طريق سليمان بن بلال، وابن سعد أيضاً 2/ 213، ومسلم (2185)، واللالكائي في "شرح أصول اعتقاد أهل السنة" (340) من طريق عبد العزيز الدراوردي، كلاهما عن يزيد بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن عائشة، به. فزاد في الإسناد أبا سلمة بن عبد الرحمن، وهو الصحيح.
وانظر (24345).
وفي الباب عن أبي هريرة، وقد سلف برقم (9757)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(2) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، وهو مكرر (24900)، غير شيخ أحمد فهو هنا عبد الصمد، وهو ابنُ عبد الوارث العنبري.
وأخرجه ابن راهويه (1401) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
"হিংসুক যখন হিংসা করে, এবং প্রত্যেক কুনজরবিশিষ্ট ব্যক্তির অনিষ্ট থেকে" (১)।
২৫২৭৩ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন আলী বিন যাইদ, তিনি বলেন আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন উম্মে মুহাম্মদ, তিনি বর্ণনা করেন যে, আয়েশা (রা.) তাঁকে বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) রাতে বা দিনে যখনই ঘুমাতেন, অতপর যখন জাগ্রত হতেন তখনই ওজুর আগে মিসওয়াক করতেন (২)।
২৫২৭৪ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া বিন জাকারিয়া বিন আবি যায়িদাহ, তিনি বলেন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমাশ, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি বিচ্ছিন্নতার কারণে দুর্বল। মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম -যিনি আত-তৈমি- তিনি আয়েশা (রা.) থেকে সরাসরি শোনেননি, তাঁদের উভয়ের মাঝে আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান রয়েছেন, যেমনটি সামনে তাখরিজে আসবে। এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ) এবং তাঁরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৭৪৩) এবং ইবনে সাদ ২/২১৩-২১৪ এ আবু আমির আল-আকাদির সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে সাদ ২/২১৩ এ সুলাইমান বিন বিলালের সূত্রে এবং ইবনে সাদ ২/২১৩, মুসলিম (২১৮৫), এবং লালকায়ী 'শারহ উসুল ইতিশাদ আহলিস সুন্নাহ' (৩৪০) গ্রন্থে আবদুল আজিজ আদ-দারাওয়ার্দির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়ে ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এখানে সনদে আবু সালামাহ বিন আবদুর রহমানকে বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং এটাই সঠিক।
দেখুন (২৪৩৪৫)।
এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণিত আছে যা পূর্বে ৯৭৫৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(২) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। এটি ২৪৯০০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, কেবল ইমাম আহমদের উস্তাদ ভিন্ন; তিনি এখানে আবদুস সামাদ, আর তিনি হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি।
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৪০১) আবদুস সামাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 163)