25270 - حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللهَ عز وجل وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ " (1).
25271 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل أسامة -وهو ابن زيد الليثي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزُّبيري، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه عَبْدُ بن حُميد (1513) (المنتخب)، والبيهقي في "السنن" 3/ 103 من طريق قَبيصة بن عقبة، وأخرجه أبو داود (676)، وابن ماجه (1005)، وابن حبان (2160)، والبيهقي 3/ 103، والبغوي في "شرح السنة" (819) من طريق معاوية بن هشام. وأخرجه البيهقي 3/ 103 كذلك من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد، غير أن لفظ رواية معاوية بن هشام: "إن الله وملائكته يُصلُّون على ميامن الصفوف". قال البيهقي: كذا قال، والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يصلُّون على الذين يَصِلُون الصفوف". ومعاوية بن هشام ينفرد بالمتن الأول (يعني المتن المذكور) فلا أراه محفوظاً.
وأخرجه ابن خزيمة (1550)، وابن المنذر في "الأوسط" (1983)، وابن حبان (2163)، والحاكم 1/ 214، والبيهقي 3/ 101 من طريق عبد الله بن وهب، عن أسامة، به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: لم يحتج مسلم بأسامة بن زيد الليثي، إنما روى له في الشواهد.
وقد اختلف فيه على أسامة بن زيد، وبسطنا الاختلاف عليه في الرواية السالفة برقم (24381)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وانظر الرواية (24587).
25271 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ: سَمِعْتُ إِسْحَاقَ بْنَ عَبْدِ اللهِ--------------------------------------------
(1) إسناده حسن من أجل أسامة -وهو ابن زيد الليثي- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو أحمد: هو محمد بن عبد الله الزُّبيري، وسفيان: هو الثوري.
وأخرجه عَبْدُ بن حُميد (1513) (المنتخب)، والبيهقي في "السنن" 3/ 103 من طريق قَبيصة بن عقبة، وأخرجه أبو داود (676)، وابن ماجه (1005)، وابن حبان (2160)، والبيهقي 3/ 103، والبغوي في "شرح السنة" (819) من طريق معاوية بن هشام. وأخرجه البيهقي 3/ 103 كذلك من طريق عبيد الله بن عبيد الرحمن الأشجعي، ثلاثتهم عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد، غير أن لفظ رواية معاوية بن هشام: "إن الله وملائكته يُصلُّون على ميامن الصفوف". قال البيهقي: كذا قال، والمحفوظ بهذا الإسناد عن النبي صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته يصلُّون على الذين يَصِلُون الصفوف". ومعاوية بن هشام ينفرد بالمتن الأول (يعني المتن المذكور) فلا أراه محفوظاً.
وأخرجه ابن خزيمة (1550)، وابن المنذر في "الأوسط" (1983)، وابن حبان (2163)، والحاكم 1/ 214، والبيهقي 3/ 101 من طريق عبد الله بن وهب، عن أسامة، به، قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
قلنا: لم يحتج مسلم بأسامة بن زيد الليثي، إنما روى له في الشواهد.
وقد اختلف فيه على أسامة بن زيد، وبسطنا الاختلاف عليه في الرواية السالفة برقم (24381)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وانظر الرواية (24587).
২৫২৭০ - আবু আহমাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসামা থেকে, তিনি উসমান ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে।" (১)
২৫২৭১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) উসামা—যিনি ইবনে যায়িদ আল-লায়সী—তার কারণে এর সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-জুবাইরি এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (১৫১৩) (আল-মুন্তাখাব), এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ৩/১০৩-এ কাবিসা বিন উকবার সূত্র ধরে। আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৬৭৬), ইবনে মাজাহ (১০০৫), ইবনে হিব্বান (২১৬০), বাইহাকি ৩/১০৩, এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৮১৯)-তে মুয়াবিয়া বিন হিশামের সূত্র ধরে। বাইহাকি ৩/১০৩-এ উবাইদুল্লাহ বিন উবাইদুর রহমান আল-আশজায়ির সূত্র ধরেও এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই সুফিয়ান সাওরি থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে মুয়াবিয়া বিন হিশামের বর্ণনার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ কাতারের ডান দিকের লোকদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন।" বাইহাকি বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে এই সনদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সংরক্ষিত (মাহফুজ) শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে।" আর মুয়াবিয়া বিন হিশাম প্রথম পাঠটি (অর্থাৎ উল্লিখিত পাঠটি) বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, তাই আমি এটিকে সংরক্ষিত বলে মনে করি না।
ইবনে খুজাইমা (১৫৫০), ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' (১৯৮৩), ইবনে হিব্বান (২১৬৩), হাকেম ১/২১৪ এবং বাইহাকি ৩/১০১-এ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: ইমাম মুসলিম উসামা বিন যায়িদ আল-লায়সীকে মূল দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি, বরং কেবল সমর্থনমূলক (শাওয়াহিদ) বর্ণনায় তাঁর হাদিস এনেছেন।
উসামার বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে ২৪৩৮১ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি এবং এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
২৪৫৮৭ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
২৫২৭১ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি ইসহাক বিন আব্দুল্লাহকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) উসামা—যিনি ইবনে যায়িদ আল-লায়সী—তার কারণে এর সনদটি হাসান, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ বুখারি ও মুসলিমের (শাইখাইন) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবু আহমাদ হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-জুবাইরি এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরি।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ বিন হুমাইদ (১৫১৩) (আল-মুন্তাখাব), এবং বাইহাকি 'আস-সুনান' ৩/১০৩-এ কাবিসা বিন উকবার সূত্র ধরে। আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৬৭৬), ইবনে মাজাহ (১০০৫), ইবনে হিব্বান (২১৬০), বাইহাকি ৩/১০৩, এবং বাগাওয়ি 'শারহুস সুন্নাহ' (৮১৯)-তে মুয়াবিয়া বিন হিশামের সূত্র ধরে। বাইহাকি ৩/১০৩-এ উবাইদুল্লাহ বিন উবাইদুর রহমান আল-আশজায়ির সূত্র ধরেও এটি বর্ণনা করেছেন। তারা তিনজনই সুফিয়ান সাওরি থেকে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন, তবে মুয়াবিয়া বিন হিশামের বর্ণনার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ কাতারের ডান দিকের লোকদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন।" বাইহাকি বলেন: তিনি এভাবেই বলেছেন, তবে এই সনদে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে সংরক্ষিত (মাহফুজ) শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ তাদের ওপর রহমত বর্ষণ করেন যারা কাতারসমূহকে সংযুক্ত করে।" আর মুয়াবিয়া বিন হিশাম প্রথম পাঠটি (অর্থাৎ উল্লিখিত পাঠটি) বর্ণনায় একক হয়ে গেছেন, তাই আমি এটিকে সংরক্ষিত বলে মনে করি না।
ইবনে খুজাইমা (১৫৫০), ইবনুল মুনজির 'আল-আওসাত' (১৯৮৩), ইবনে হিব্বান (২১৬৩), হাকেম ১/২১৪ এবং বাইহাকি ৩/১০১-এ আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব-এর সূত্রে উসামা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকেম বলেছেন: এটি ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহিহ হাদিস কিন্তু তারা (বুখারি ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি, আর ইমাম যাহাবি তাঁর সাথে একমত হয়েছেন।
আমরা বলছি: ইমাম মুসলিম উসামা বিন যায়িদ আল-লায়সীকে মূল দলিল হিসেবে গ্রহণ করেননি, বরং কেবল সমর্থনমূলক (শাওয়াহিদ) বর্ণনায় তাঁর হাদিস এনেছেন।
উসামার বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে, যা আমরা ইতিপূর্বে ২৪৩৮১ নম্বর বর্ণনায় বিস্তারিত আলোচনা করেছি এবং এই অনুচ্ছেদের হাদিসসমূহ সেখানে উল্লেখ করেছি।
২৪৫৮৭ নম্বর বর্ণনাটি দেখুন।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 161)