25264 - حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعِيدٍ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي ابْنَ سَلَّامٍ، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيَى بْنَ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو قِلَابَةَ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ شَيْبَةَ أَخْبَرَهُ: أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم طَرَقَهُ وَجَعٌ، فَجَعَلَ يَشْتَكِي وَيَتَقَلَّبُ عَلَى فِرَاشِهِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: لَوْ صَنَعَ هَذَا بَعْضُنَا لَوَجِدْتَ عَلَيْهِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الصَّالِحِينَ يُشَدَّدُ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لَا--------------------------------------------
= وخالفه عمرو بن قيس الملائي -فيما أخرجه الطبري في "تفسيره" 18/ 33، والطبراني في "الأوسط" (3977) - فرواه عنه، عن أبي حازم، عن أبي هريرة، عن عائشة.
والمحفوظ عن عبد الرحمن بن سعيد هو المرسل فيما قال الدارقطني في "العلل" 11/ 193.
قلنا: وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الحميدي (275)، والترمذي (3175)، والطبري في "تفسيره" 18/ 33، والحاكم 2/ 393 - 394، والبيهقي في "الشعب" (762)، وفي "معرفة السنن والآثار" (20854) من طرق عن مالك بن مغول، بهذا الإسناد.
وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي!
وأخرجه الطبري في "تفسيره" 18/ 34 من طريق ابن إدريس، عن ليث، عن مغيث، عن رجل من أهل مكة، عن عائشة، نحوه.
وأخرجه أيضاً 18/ 34 من طريق جرير، عن ليث بن أبي سُلَيْم، وهشيم عن العوام بن حوشب جميعاً، عن عائشة، نحوه.
وأخرجه أبو يعلى (4917) من طريق جرير، عن ليث، عن رجل، عن عائشة، نحوه.
قلنا: وهذه الأسانيد ضعيفة كلها.
وسيرد برقم (25705)، وانظر (24641).
২৫২৬৪ - হিশাম ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুয়াবিয়া অর্থাৎ ইবনে সালাম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসীরকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবু কিলাবা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, আব্দুর রহমান ইবনে শাইবাহ তাকে সংবাদ দিয়েছেন: আয়েশা (রা.) তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ব্যথায় আক্রান্ত হলেন। তখন তিনি যন্ত্রণায় কষ্ট পাচ্ছিলেন এবং বিছানায় এপাশ-ওপাশ করছিলেন। আয়েশা (রা.) বললেন: আমাদের কেউ যদি এমনটি করত, তবে কি আপনি তার প্রতি অসন্তুষ্ট হতেন? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই নেককার বান্দাদের ওপর কঠোরতা আরোপ করা হয়, এবং নিশ্চয়ই..."--------------------------------------------
= এবং আমর ইবনে কাইস আল-মুলাই তার বিরোধিতা করেছেন - যা তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৮/৩৩ এবং তাবারানি "আল-আওসাত" (৩৯৭৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন - তিনি তাঁর থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুর রহমান ইবনে সাঈদ থেকে যা সংরক্ষিত তা হলো মুরসাল বর্ণনা, যেমনটি আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ১১/১৯৩ গ্রন্থে বলেছেন।
আমরা বলি: সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (২৭৫), তিরমিযী (৩১৭৫), তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৮/৩৩ গ্রন্থে, আল-হাকিম ২/৩৯৩ - ৩৯৪, আল-বায়হাকী "আশ-শুআব" (৭৬২) এবং "মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার" (২০৮৫৪) গ্রন্থে মালিক ইবনে মিগওয়ালের সূত্রে এই সনদে।
এবং আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদিসের সনদ সহীহ কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন!
এবং তাবারী তাঁর "তাফসীর" ১৮/৩৪ গ্রন্থে ইবনে ইদ্রিসের সূত্রে লাইস থেকে, তিনি মুগীস থেকে, তিনি মক্কার জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং ১৮/৩৪ পৃষ্ঠায় জারীরের সূত্রে লাইস ইবনে আবি সুলাইম থেকে এবং হুশাইম আল-আওয়াম ইবনে হাওশাব থেকে - তাঁরা সকলে আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু ইয়ালা (৪৯১৭) জারীরের সূত্রে লাইস থেকে, তিনি জনৈক ব্যক্তি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আমরা বলি: এই সকল সনদই দুর্বল।
এবং এটি ২৫৭০৫ নম্বরে সামনে আসবে, আর দেখুন ২৪৬৪১।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 157)