25254 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ وَسُرَيْجٌ يَعْنِي، ابْنَ النُّعْمَانِ، قَالَا: حَدَّثَنَا فُلَيْحٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: " بِئْسَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ". فَلَمَّا دَخَلَ، هَشَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَانْبَسَطَ إِلَيْهِ (1)، ثُمَّ خَرَجَ، فَاسْتَأْذَنَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " نِعْمَ ابْنُ الْعَشِيرَةِ ". فَلَمَّا دَخَلَ، لَمْ يَنْبَسِطْ إِلَيْهِ كَمَا انْبَسَطَ إِلَى الْآخَرِ، وَلَمْ يَهَشَّ لَهُ كَمَا هَشَّ. فَلَمَّا خَرَجَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، اسْتَأْذَنَ فُلَانٌ، فَقُلْتَ لَهُ مَا قُلْتَ، ثُمَّ هَشَشْتَ لَهُ، وَانْبَسَطْتَ إِلَيْهِ، وَقُلْتَ لِفُلَانٍ مَا قُلْتَ وَلَمْ أَرَكَ صَنَعْتَ بِهِ مَا صَنَعْتَ لِلْآخَرِ؟! (2) فَقَالَ: " يَا عَائِشَةُ، إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ اتُّقِيَ لِفُحْشِهِ " (3).--------------------------------------------
= مسند عائشة، كما مر في التعليق على الحديث السابق.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 8/ 256، وقال: رواه الطبراني بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
وانظر (24309).
(1) في (ظ 8): له.
(2) في (ظ 7) و (ظ 8): بالآخر.
(3) حديث صحيح دون ذكر الرجل الآخر الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "نعم ابن العشيرة" فإسناده حسن من أجل فُليح، وهو ابن سليمان، وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. أبو عامر: هو عبد الملك بن عَمْرو العَقَدي.
وأخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (338) من طريق محمد بن فُليح، والقضاعي في "مسند الشهاب" (1124) من طريق مُعافى بن سليمان، كلاهما عن فُليح، به. =
২৫২৫৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আমির এবং সুরাইজ অর্থাৎ ইবনুন নুমান, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুলাইহ, আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে মা’মার থেকে, তিনি আয়েশার মুক্তদাস আবু ইউনুস থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসার অনুমতি চাইল। তখন তিনি বললেন: "সে গোত্রের কতই না মন্দ সন্তান।" এরপর যখন সে প্রবেশ করল, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার সামনে হাসিমুখে থাকলেন এবং তার প্রতি প্রফুল্লতা প্রকাশ করলেন (১)। এরপর সে বেরিয়ে গেল এবং অন্য এক ব্যক্তি অনুমতি চাইল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে গোত্রের কতই না উত্তম সন্তান।" কিন্তু সে যখন প্রবেশ করল, তিনি তার প্রতি তেমন প্রফুল্লতা প্রকাশ করলেন না যেমনটি আগের ব্যক্তির প্রতি করেছিলেন এবং তার সাথে তেমন হাসিমুখে কথা বললেন না। সে যখন বেরিয়ে গেল, আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! অমুক ব্যক্তি অনুমতি চাইল, আপনি তার সম্পর্কে যা বলার বললেন, এরপর তার সামনে হাসিমুখে থাকলেন এবং প্রফুল্লতা দেখালেন; অথচ অন্য ব্যক্তির সম্পর্কে যা বলার বললেন কিন্তু তার সাথে তো তেমনটি করলেন না যা আগের জনের সাথে করেছেন?! (২) তিনি বললেন: "হে আয়েশা! নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট তারা, যাদের অশ্লীলতা (বা মন্দ আচরণ) থেকে বাঁচার জন্য মানুষ তাদের পরিহার করে চলে।" (৩)।--------------------------------------------
= মুসনাদে আয়েশা, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদিসের টিকায় অতিবাহিত হয়েছে।
হাইসামি এটি "আল-মাজমা" ৮/২৫৬-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাদের একটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
এবং দেখুন (২৪৩০৯)।
(১) (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তার জন্য।
(২) (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: পরের জনের সাথে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, তবে দ্বিতীয় সেই ব্যক্তির উল্লেখ ব্যতীত যার সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: "সে গোত্রের কতই না উত্তম সন্তান।" এর সনদ ফুলাইহ-এর কারণে হাসান, আর তিনি হলেন ফুলাইহ ইবনে সুলাইমান; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহিহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদি।
বুখারি এটি "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৩৩৮) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে ফুলাইহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং কুদাই এটি "মুসনাদুশ শিহাব" (১১২৪) গ্রন্থে মুআফা ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ফুলাইহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 148)