25252 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ قَالَ: " أَحْيَانًا يَأْتِينِي فِي مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ، ثُمَّ يَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ، وَأَحْيَانًا يَأْتِينِي مَلَكٌ فِي مِثْلِ صُورَةِ الرَّجُلِ، فَأَعِي مَا يَقُولُ " (1).--------------------------------------------
= وقد سلف برقم (24476).
وفي الباب عن أنس، سلف برقم (13835).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. محمد بن بِشْر: هو العَبْدي.
وأخرجه مسلم (2333) (87) من طريق محمد بن بشر، بهذا الإسناد.
وأخرجه الحميدي (256)، وابنُ راهويه (754) و (755)، والبخاري في "صحيحه" (3215)، وفي "خلق أفعال العباد" ص 84، ومسلم (2333) (87)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 146 - 147، وفي "الكبرى" (1005) و (7979)، والطبراني في "الكبير" (3346)، والآجري في "الشريعة" ص 453 - 454، وابن منده في "الإيمان" (678) و (680)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (426) من طرق عن هشام بن عروة، به.
وسلف برقم (24309).
وقولها أن الحارث بن هشام سأل. قال الحافظ في "الفتح" 1/ 19: هكذا رواه أكثر الرواة عن هشام بن عروة، فيحتمل أن تكون عائشة حضرت ذلك، وعلى هذا اعتمد أصحاب الأطراف، فأخرجوه في مسند عائشة، ويحتمل أن يكون الحارث أخبرها بذلك بعد، فيكون من مرسل الصحابة، وهو محكوم بوصله عند الجمهور، وقد جاء ما يؤيد الثاني، ففي مسند أحمد ومعجم البغوي وغيرهما من طريق عامر بن صالح الزبيري: عن هشام، عن أبيه، عن عائشة، عن الحارث بن هشام، قال: سألت … وعامر فيه ضعف، ولكن =
২৫২৫২ - মুহাম্মদ ইবনে বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হিশাম ইবনে উরওয়াহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল-হারিস ইবনে হিশাম আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: আপনার নিকট ওহী কীভাবে আসে? তিনি বললেন: "কখনো কখনো তা আমার নিকট ঘণ্টার ধ্বনির মতো আসে, আর তা আমার উপর সবচেয়ে কঠিন অনুভূত হয়; তারপর তা আমার থেকে বন্ধ হয়ে যায় এবং আমি তা আত্মস্থ করে ফেলি। আর কখনো কখনো ফেরেশতা আমার নিকট মানুষের আকৃতিতে আসে, তখন সে যা বলে আমি তা মুখস্থ করে ফেলি।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪৪৭৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ১৩৮৩৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহীহ। মুহাম্মদ ইবনে বিশর হলেন আল-আবদী।
এটি মুসলিম (২৩৩৩) (৮৭) মুহাম্মদ ইবনে বিশরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমায়দী (২৫৬), ইবনে রাহওয়াইহ (৭৫৪) ও (৭৫৫), বুখারি তাঁর "সহীহ" গ্রন্থে (৩২১৫) এবং "খালকু আফআলিল ইবাদ" (পৃষ্ঠা ৮৪) গ্রন্থে, মুসলিম (২৩৩৩) (৮৭), নাসায়ী তাঁর "আল-মুজতাবা" (২/১৪৬-১৪৭) এবং "আল-কুবরা" (১০০৫) ও (৭৯৭৯) গ্রন্থে, তাবারানি "আল-কাবীর" (৩৩৪৬) গ্রন্থে, আল-আজ্জুরি "আশ-শারীয়াহ" (পৃষ্ঠা ৪৫৩-৪৫৪) গ্রন্থে, ইবনে মান্দাহ "আল-ঈমান" (৬৭৮) ও (৬৮০) গ্রন্থে এবং বাইহাকী "আল-আসমা ওয়াস সিফাত" (৪২৬) গ্রন্থে হিশাম ইবনে উরওয়াহ-এর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪৩০৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর তাঁর (আয়েশা রা.-এর) উক্তি: "আল-হারিস ইবনে হিশাম জিজ্ঞাসা করেছেন।" হাফেজ ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১/১৯) গ্রন্থে বলেন: হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে অধিকাংশ বর্ণনাকারী এভাবেই বর্ণনা করেছেন; সুতরাং সম্ভাবনা রয়েছে যে আয়েশা (রা.) সেখানে উপস্থিত ছিলেন, আর এর উপর ভিত্তি করেই 'আতরফ' গ্রন্থকারগণ একে মুসনাদে আয়েশার অন্তর্ভুক্ত করেছেন। আবার এমন সম্ভাবনাও আছে যে, হারিস পরবর্তীতে তাঁকে এটি অবহিত করেছেন, সেক্ষেত্রে এটি 'মুরসালে সাহাবী'র অন্তর্ভুক্ত হবে, যা জুমহুর উলামাদের নিকট 'মাউসুল' (সংযুক্ত) হিসেবে গণ্য। দ্বিতীয় মতটির সপক্ষে সমর্থন পাওয়া যায়, কেননা মুসনাদে আহমাদ, মুজামুল বাগাবী এবং অন্যান্য গ্রন্থে আমির ইবনে সালেহ আল-জুবাইরী-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: হিশাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (হারিস) বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম... তবে আমিরের বর্ণনায় দুর্বলতা রয়েছে, কিন্তু =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 146)