অতঃপর তিনি রুকু দীর্ঘ করলেন, এরপর বললেন: "আল্লাহ তাঁর প্রশংসা শ্রবণ করেন যে তাঁর প্রশংসা করে", এরপর তিনি পূর্বের ন্যায় দীর্ঘক্ষণ দাঁড়িয়ে থাকলেন এবং সিজদাহ করলেন না। এরপর তিনি পুনরায় রুকু করলেন, অতঃপর সিজদাহ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়ালেন এবং প্রথমবার যা করেছিলেন তাই করলেন। অর্থাৎ তিনি এক রাকআতে দুইবার রুকু করলেন। এরপর তিনি বসলেন এবং ততক্ষণে সূর্য পরিষ্কার হয়ে গেল।
২৫২৪৯ - আবু আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসহাক ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন এবং বললেন: "যদি কুরাইশরা অহংকারী হয়ে যাওয়ার ভয় না থাকত, তবে আমি তাদের জানিয়ে দিতাম মহান আল্লাহর নিকট তাদের জন্য কী (মর্যাদা) রয়েছে।"
২৫২৫০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন ইউসুফ ইবনে মাহাক থেকে, তিনি হাফসা বিনতে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা কন্যা সন্তানের পক্ষ থেকে একটি বকরি এবং পুত্র সন্তানের পক্ষ থেকে দুইটি বকরি দ্বারা আকিকা করি। আর তিনি আমাদের প্রতি প্রতি পাঁচটি বকরির মধ্যে একটি ফার' (প্রথম জাত বাচ্চা) উৎসর্গ করার নির্দেশ দিয়েছেন।--------------------------------------------
(১) (য ৭) এবং (য ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আজলি' (প্রকাশ পাওয়া বা পরিষ্কার হওয়া)।
(২) হাদীসটি সহীহ এবং এটি ২৪৬৭০ নম্বরের পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ (রহ.) এর উস্তাদ ভিন্ন। এখানে তিনি হলেন আবু আন-নাদর, অর্থাৎ হাশিম ইবনুল কাসিম; আর আবু মুয়াবিয়া হলেন শায়বান ইবনে আব্দুর রহমান আন-নাহবী। এই উপাধিটি 'নাহব' নামক আযদ গোত্রের একটি শাখার সাথে সম্পর্কিত, ব্যাকরণ শাস্ত্রের (নাহু) সাথে নয়।
(৩) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। ইসহাকের পিতা সাঈদ ইবনে আমর ইবনে সাঈদ আল-উমাবী আয়েশা (রা.) থেকে হাদীস শুনেছেন, যেমনটি ইমাম বুখারী তাঁর 'আত-তারীখুল কাবীর' (৩/৪৯৯) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আল-হাইসামী এটি 'মাজমাউয যাওয়াইদ' (১০/২০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী। এই বিষয়ে মুয়াবিয়া (রা.) থেকেও হাদীস বর্ণিত রয়েছে যা পূর্বে ১৬৯২৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই বিষয়ের বাকি হাদীসগুলো উল্লেখ করেছি।
(৪) পাণ্ডুলিপিগুলোতে 'শাতানি' (দ্বিবচন) রয়েছে, তবে (ম) পাণ্ডুলিপি অনুসারে সংশোধিত রূপটি গ্রহণ করা হয়েছে।