25243 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ - يَعْنِي شَيْبَانَ - عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ--------------------------------------------
= قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وقال البزار: هكذا أسنده قبيصة عن فطر، ورواه غير واحد عن عطاء مرسلاً. وقال البيهقي: ورواه محمود بن غيلان عن قبيصة أنه حدثه من كتابه، عن فطر، عن عطاء، عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلاً، وهو المحفوظ، وذِكْرُ ابن عباس فيه وهم.
قلنا: وأخرجه النسائي (3195) من طريق محمد بن يوسف، عن فطر، عن عطاء، قال: كنا نسمع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكره.
وأخرجه أبو يعلى (5849) من طريق مثنى بن الصباح، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 77 من طريق الوليد عن الأوزاعي، كلاهما عن عمرو بن شعيب، عن عروة بن الزبير، عن عائشة، قال: أفطر الحاجم والمستحجم. وقد جمع المثنى إلى حديث عروة عن عائشة حديث سعيد بن المسيب عن أبي هريرة. والمثنى ضعيف، والوليد وهو ابن مسلم يدلس ويسوي، ولم يصرح بالتحديث في طبقات السماع كلها.
وأخرجه البزار (1000) (زوائد)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 230 من طريق عبد الأعلى بن عبد الأعلى، عن إبراهيم بن يزيد، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة مرفوعاً، وقرن البزار بعروة سعيدَ بنَ المسيب. قال البزار: تفرد به إبراهيم بن يزيد، وهو لين الحديث.
وأخرجه ابن عدي 1/ 230 من طريق عبد الأعلى، عن إبراهيم بن يزيد، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعاً فأسقط الزهري.
وقال: وهذه الأحاديث التي ذكرتها عن عبد الأعلى عن إبراهيم بن يزيد … ليس هي بالمحفوظة.
قلنا: والحديث متواتر روي من حديث ثمانية عشر صحابياً، سلف في "المسند" منها حديث أبي هريرة برقم (8768)، وذكرنا هناك بقيتها. وانظر (15828).
২৫২৪৩ - আমাদের নিকট আবু আন-নাদর বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবু মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন — অর্থাৎ শাইবান — লায়স থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে--------------------------------------------
= তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার বলেন: এভাবেই ক্বাবিসাহ ফিতর থেকে এটি মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর একাধিক বর্ণনাকারী এটি আতা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল-বায়হাকী বলেন: মাহমুদ ইবনে গায়লান ক্বাবিসাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তার কিতাব থেকে ফিতর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সংরক্ষিত (মাহফুয), এবং এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ থাকা একটি ভ্রম।
আমরা বলছি: আন-নাসায়ী (৩১৯৫) এটি মুহাম্মদ ইবনে ইউসুফের সূত্রে ফিতর থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা শুনতাম যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম..., অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আবু ইয়ালা (৫৮৪৯) মুসান্না ইবনুল সাব্বাহর সূত্রে এবং আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' (২/৭৭) গ্রন্থে আল-ওয়ালিদের সূত্রে আল-আওযাঈ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ে আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং গ্রহণকারী উভয়ের রোজা ভেঙে গেছে।" মুসান্না উরওয়াহর সূত্রে আয়েশার হাদিসের সাথে আবু হুরায়রা থেকে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের হাদিসটিও যুক্ত করেছেন। মুসান্না দুর্বল, এবং আল-ওয়ালিদ — যিনি ইবনে মুসলিম — তিনি তাদলীস ও তাসবিয়াহ করেন, এবং বর্ণনার সকল স্তরে তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেননি।
আল-বাযযার (১০০০) (যাওয়ায়েদ), এবং ইবনে আদি 'আল-কামিল' (১/২৩০) গ্রন্থে আবদ আল-আ'লা ইবনে আবদ আল-আ'লার সূত্রে ইবরাহিম ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন; আর আল-বাযযার উরওয়াহর সাথে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে যুক্ত করেছেন। আল-বাযযার বলেন: ইবরাহিম ইবনে ইয়াযীদ এটি একাকী বর্ণনা করেছেন, আর তিনি হাদিসের ক্ষেত্রে শিথিল।
ইবনে আদি (১/২৩০) আবদ আল-আ'লার সূত্রে ইবরাহিম ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এখানে যুহরীকে বাদ দিয়েছেন।
তিনি বলেন: আবদ আল-আ'লার সূত্রে ইবরাহিম ইবনে ইয়াযীদ থেকে বর্ণিত এই হাদিসগুলো যেগুলো আমি উল্লেখ করেছি... সেগুলো সংরক্ষিত নয়।
আমরা বলছি: হাদিসটি মুতাওয়াতির, যা আঠারো জন সাহাবী থেকে বর্ণিত হয়েছে। 'আল-মুসনাদ'-এ ইতিপূর্বে ৮৭৬৮ নম্বর হিসেবে আবু হুরায়রার হাদিসটি গত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর অবশিষ্ট অংশ উল্লেখ করেছি। দেখুন (১৫৮২৮)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 139)