এবং যার শিঙা লাগানো হয়েছে।" (১)।--------------------------------------------
(১) এটি লি-গাইরিহি হিসেবে সহিহ, তবে এই সনদটি লাইসের দুর্বলতার কারণে জয়িফ; আর তিনি হলেন লাইস ইবনে আবি সুলিম। তিনি এই হাদিসটি বর্ণনায় বিভিন্নভাবে ওলটপালট (ইজতিরাব) করেছেন, যা তাহকিকের বিস্তারিত বর্ণনায় সামনে আসবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং বুখারি ও মুসলিমের বর্ণনাকারী। আবু আন-নাসর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম; শাইবান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবি; আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আবু আন-নাসর এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি বর্তমানের এই বর্ণনায় (২৫২৪২) ও (২৬২১৭) রয়েছে এবং নাসাঈর 'আল-কুবরা'তে (৩১৯১) বর্ণিত হয়েছে—শাইবান থেকে, তিনি লাইস থেকে, এই সনদে মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী) হিসেবে।
আল-হাসান ইবনে মুসা তাঁর বিরোধিতা করেছেন—যা ইবনে আবি শাইবা (৩/৫১) এবং নাসাঈর 'আল-কুবরা'তে (৩১৯২) বর্ণিত হয়েছে—শাইবান থেকে, তিনি লাইস থেকে, এটি মাওকুফ (সাহাবীর বাণী) হিসেবে।
নাসাঈ 'আল-কুবরা'তে (৩১৯০), বাজ্জার (৯৯৯) (যাওয়ায়েদ), খতিব তাঁর 'তারিখ' গ্রন্থে (১২/৮৫) খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ওয়াসিতির সূত্রে এবং তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে (২/৯৯) ও তাবারানি 'আল-আওসাত' গ্রন্থে (৫০১৬) আবুল আহওয়াসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই লাইস থেকে মারফু হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি পুনরায় (৩১৯৩) আব্দুল ওয়াহিদ ইবনে জিয়াদের সূত্রে লাইস থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি পুনরায় (৩১৯২) ইব্রাহিম ইবনে ইয়াকুবের সূত্রে আল-হাসান ইবনে মুসা থেকে, তিনি শাইবান ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি লাইস ইবনে আবি সুলিম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উবায়েদ ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.)-এর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর বর্ণনায় 'ইয়াদ ইবনে উরওয়াহ' এভাবেই এসেছে, তবে অন্যরা বলেছেন: 'উরওয়াহ ইবনে ইয়াদ'।
কেননা বাজ্জার (১/৪৭৩) সাঈদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমাবি থেকে, তিনি উবায়েদ ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনে ইয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "শিঙা দানকারী এবং যার শিঙা লাগানো হয়েছে উভয়েই রোজা ভঙ্গ করেছে।"
বাজ্জার বলেন: উবায়েদ ইবনে সাঈদ ব্যতীত আর কেউ আতা ও আয়িশার মাঝে উরওয়াহ ইবনে ইয়াদকে অন্তর্ভুক্ত করেছেন বলে আমাদের জানা নেই। অতঃপর তিনি বলেন: আর লাইস ইজতিরাব করেছেন (বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি স্মৃতিবিভ্রমের (ইখতিলাত) শিকার হয়েছিলেন।
আর নাসাঈ (৩১৯৪), বাজ্জার (৯৯৮) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান' গ্রন্থে (৪/২৬৬) কাবীসা ইবনে উকবার সূত্রে ফিতর ইবনে খলিফা থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, =