عَلَيْنَا عَلِيٌّ مِنْ سَفَرٍ، فَقَدَّمْنَا إِلَيْهِ مِنْهُ، فَقَالَ: لَا آكُلُهُ حَتَّى أَسْأَلَ عَنْهُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَتْ: فَسَأَلَهُ عَلِيٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كُلُوهُ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ إِلَى ذِي الْحِجَّةِ " (1).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن أبي يزيد الأنصاري، وهو من رجال "التعجيل" وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24368)، وامرأته هي أم سليم والدة سليمان بن أبي سليمان، ذكرها الحافظ في "التعجيل"، ووثَّقها الإمام أحمد كما سيأتي في التصريح بذلك في الرواية (28216). وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور. وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" 1/ 193 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1692) عن أبي الوليد الطيالسي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 187 من طريق شعيب بن الليث، والخطيب 1/ 194 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، والخطيب كذلك 1/ 194 من طريق محمد بن حرب المكي، أربعتهم عن الليث بن سعد، به.
وسقط من مطبوع الخطيب اسم يزيد بن أبي يزيد من إسناد محمد بن حرب.
وأخرجه الخطيب 1/ 194 من طريق ابن لهيعة، عن عبد العزيز بن صالح، عن يزيد بن أبي يزيد، قال: حججت مع امرأتي أم سليم … فذكر الحديث.
ورواه عمرو بن الحارث، واختلف عليه فيه:
فرواه حرملة بن يحيى -كما عند ابن حبان (5933) - عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبيه، عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع، أن امرأته أم سليم سألت عائشة … فذكره.
ورواه يحيى بن سليمان الجعفي -كما عند الطبراني في "الأوسط" =
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لجهالة يزيد بن أبي يزيد الأنصاري، وهو من رجال "التعجيل" وقد سلف الكلام عليه في الرواية (24368)، وامرأته هي أم سليم والدة سليمان بن أبي سليمان، ذكرها الحافظ في "التعجيل"، ووثَّقها الإمام أحمد كما سيأتي في التصريح بذلك في الرواية (28216). وبقية رجاله ثقات رجال الصحيح. حجَّاج: هو ابن محمد المِصِّيصي الأعور. وليث: هو ابن سعد.
وأخرجه الخطيب في "الموضح" 1/ 193 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه إسحاق بن راهويه (1692) عن أبي الوليد الطيالسي، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 4/ 187 من طريق شعيب بن الليث، والخطيب 1/ 194 من طريق يحيى بن عبد الله بن بكير، والخطيب كذلك 1/ 194 من طريق محمد بن حرب المكي، أربعتهم عن الليث بن سعد، به.
وسقط من مطبوع الخطيب اسم يزيد بن أبي يزيد من إسناد محمد بن حرب.
وأخرجه الخطيب 1/ 194 من طريق ابن لهيعة، عن عبد العزيز بن صالح، عن يزيد بن أبي يزيد، قال: حججت مع امرأتي أم سليم … فذكر الحديث.
ورواه عمرو بن الحارث، واختلف عليه فيه:
فرواه حرملة بن يحيى -كما عند ابن حبان (5933) - عن ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أبيه، عن يزيد مولى سلمة بن الاكوع، أن امرأته أم سليم سألت عائشة … فذكره.
ورواه يحيى بن سليمان الجعفي -كما عند الطبراني في "الأوسط" =
আলী আমাদের কাছে সফর থেকে ফিরে এলেন, তখন আমরা তাঁর সামনে তা (কুরবানির গোশত) পেশ করলাম। তিনি বললেন: আমি এটি খাব না যতক্ষণ না এ সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করি। তিনি (আয়েশা) বললেন: অতঃপর আলী তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা এটি এক জিলহজ থেকে অন্য জিলহজ পর্যন্ত খাও।" (১)।--------------------------------------------
(১) হাসান হাদীস, তবে ইয়াজিদ বিন আবু ইয়াজিদ আল-আনসারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। তিনি 'আত-তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইতিপূর্বে (২৪৩৬৮) নং বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর স্ত্রী হলেন উম্মু সুলাইম, যিনি সুলাইমান বিন আবু সুলাইমানের জননী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম আহমাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি সামনে (২৮২১৬) নং বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
খতীব 'আল-মুওয়াদিহ' গ্রন্থে ১/১৯৩ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৬৯২) আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী থেকে, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৮৭ পৃষ্ঠায় শুআইব বিন লাইস-এর সূত্রে, খতীব ১/১৯৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর-এর সূত্রে এবং একইভাবে খতীব ১/১৯৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন হারব আল-মাক্কী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই লাইস বিন সাদ থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
খতীব-এর মুদ্রিত কপি থেকে মুহাম্মদ বিন হারব-এর সনদ থেকে ইয়াজিদ বিন আবু ইয়াজিদ-এর নাম পড়ে গেছে।
খতীব ১/১৯৪ পৃষ্ঠায় ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে আব্দুল আজিজ বিন সালেহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবু ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রী উম্মু সুলাইম-এর সাথে হজ করেছি... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আমর বিন আল-হারিস এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হারমালা বিন ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হিব্বান (৫৯৩৩)-এর কাছে রয়েছে—ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ বিন আকওয়া-এর মুক্তদাস ইয়াজিদ থেকে যে, তাঁর স্ত্রী উম্মু সুলাইম আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আল-জুফী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন...
(১) হাসান হাদীস, তবে ইয়াজিদ বিন আবু ইয়াজিদ আল-আনসারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি যঈফ। তিনি 'আত-তাজিল' গ্রন্থের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং ইতিপূর্বে (২৪৩৬৮) নং বর্ণনায় তাঁর সম্পর্কে আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। তাঁর স্ত্রী হলেন উম্মু সুলাইম, যিনি সুলাইমান বিন আবু সুলাইমানের জননী। হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাজিল' গ্রন্থে তাঁর কথা উল্লেখ করেছেন এবং ইমাম আহমাদ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, যেমনটি সামনে (২৮২১৬) নং বর্ণনায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হবে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী আল-আওয়ার এবং লাইস হলেন ইবনে সাদ।
খতীব 'আল-মুওয়াদিহ' গ্রন্থে ১/১৯৩ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমাদ-এর সূত্রে এই সনদে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
ইসহাক বিন রাহওয়াইহ (১৬৯২) আবু ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী থেকে, তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ৪/১৮৭ পৃষ্ঠায় শুআইব বিন লাইস-এর সূত্রে, খতীব ১/১৯৪ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ বিন বুকাইর-এর সূত্রে এবং একইভাবে খতীব ১/১৯৪ পৃষ্ঠায় মুহাম্মদ বিন হারব আল-মাক্কী-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তাঁরা চারজনই লাইস বিন সাদ থেকে তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
খতীব-এর মুদ্রিত কপি থেকে মুহাম্মদ বিন হারব-এর সনদ থেকে ইয়াজিদ বিন আবু ইয়াজিদ-এর নাম পড়ে গেছে।
খতীব ১/১৯৪ পৃষ্ঠায় ইবনে লাহীআহ-এর সূত্রে আব্দুল আজিজ বিন সালেহ থেকে, তিনি ইয়াজিদ বিন আবু ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রী উম্মু সুলাইম-এর সাথে হজ করেছি... এরপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেন।
আমর বিন আল-হারিস এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
হারমালা বিন ইয়াহইয়া এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইবনে হিব্বান (৫৯৩৩)-এর কাছে রয়েছে—ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর বিন আল-হারিস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ বিন আকওয়া-এর মুক্তদাস ইয়াজিদ থেকে যে, তাঁর স্ত্রী উম্মু সুলাইম আয়েশাকে জিজ্ঞাসা করেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
ইয়াহইয়া বিন সুলাইমান আল-জুফী এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাবারানী 'আল-আওসাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন...
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 123)