25215 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَخْبَرَتْهُ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْوَزَغِ: " فُوَيْسِقٌ ". وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمْرَ بِقَتْلِهِ (1).
25216 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ، حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ يَحْيَىِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ أَخْبَرَهُ:--------------------------------------------
= فأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 174، وفي "الكبرى" (4572) عن أيوب بن محمد الوزّان، والدارقطني 1/ 44 من طريق عبد الرحمن بن يونس، كلاهما عن حجاج بن محمد، عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 174، وفي "الكبرى" (4571) من طريق يعقوب بن إبراهيم بن سعد، عن شريك، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 174، وفي "الكبرى" (4573)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 470 من طريق إسرائيل، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن الأسود، به. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 63 بعد أن ساق الاختلاف: وأشبهُها بالصواب قول إسرائيل ومن تابعه عن الأعمش.
وأخرجه الطحاوي 1/ 470 من طريق حفص بن غياث، عن الأعمش، قال: حدثنا أصحابنا عن عائشة، به.
وأخرجه الطبراني في "الأوسط" (3727)، وفي "الصغير" (523) من طريق القاسم، عن عائشة، به.
وسلف نحوه برقم (24447)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين، حجاج: هو ابن محمد المصيصي الأعور، وليث: هو ابن سعد، وعُقَيْل: هو ابن خالد الأيلي.
وقد سلف برقم (24568).
২৫২১৫ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, উরওয়াহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের স্ত্রী আয়েশা তাকে জানিয়েছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম টিকটিকি সম্পর্কে বলেছেন: "ক্ষতিকর ছোট প্রাণী"। আর আমি তাঁকে এটি হত্যার আদেশ দিতে শুনিনি (১)।
২৫২১৬ - হাজ্জাজ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, লাইস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, উকাইল আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ইবনুল আস থেকে বর্ণিত যে, সাঈদ ইবনুল আস তাকে জানিয়েছেন:--------------------------------------------
= নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৭৪ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৭২)-তে আইয়ুব ইবনে মুহাম্মাদ আল-ওয়াজজান থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং দারাকুতনী ১/৪৪-এ আবদুর রহমান ইবনে ইউনুসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি শারীক থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৭৪ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৭১)-তে ইয়াকুব ইবনে ইবরাহিম ইবনে সা'দ-এর সূত্রে শারীক থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/১৭৪ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৭৩)-তে এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৭০-এ ইসরাঈল-এর সূত্রে আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৫/ পৃষ্ঠা ৬৩-এ মতপার্থক্য উল্লেখ করার পর বলেছেন: সত্যের সবচেয়ে কাছাকাছি হলো ইসরাঈল এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছে তাদের বক্তব্য, যা আমাশ থেকে বর্ণিত।
এবং তহাবী ১/৪৭০-এ হাফস ইবনে গিয়াস-এর সূত্রে আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সাথীরা আমাদের কাছে আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাবারানি 'আল-আওসাত' (৩৭২৭) এবং 'আস-সাগীর' (৫২৩)-এ কাসিম-এর সূত্রে আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর অনুরূপ ২৪৪৪৭ নম্বর হাদিসে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুসারে সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মাসসিসী আল-আওয়ার, এবং লাইস হলেন ইবনে সা'দ, আর উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী।
এবং এটি ইতিপূর্বে ২৪৫৬৮ নম্বরে গত হয়েছে।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 120)