شَهِيدٍ " (1).
25213 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي الْوَلِيدِ، قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ يُخْبِرُ: عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا خَيْرَ فِي جَمَاعَةِ النِّسَاءِ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ، أَوْ فِي جَنَازَةِ قَتِيلٍ " (2).
25214 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، أَخْبَرَنَا شَرِيكٌ. وَحُسَيْنٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ جُلُودِ الْمَيْتَةِ؟ فَقَالَ: " دِبَاغُهَا طَهُورُهَا " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط البخاري، وهو مكرر الحديث (24358)، إلا أن شيخ الإمام أحمد هنا هو أبو عبد الرحمن: وهو عبد الله بن يزيد المقرئ.
(2) إسناده ضعيف، وهو مكرر (24376)، غير شيخ أحمد فهو هنا حجَّاج، وهو ابنُ محمد المِصَّيصي.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لضعف شريك، وهو ابن عبد الله النَّخَعي. وقد اختُلف عليه، كما سيرد. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. حجَّاج: هو ابن محمد المِصَّيصي، وحسين: هو ابنُ محمد بن بَهرام المرُّوذي، والأسود: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 174، وفي "الكبرى" (4570)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 470، وابن حِبان (1290)، والدارقطني 1/ 44 - 45 من طرق عن حسين بن محمد بن بَهْرام المروذي، بهذا الإسناد.
واختلف فيه على شريك: =
সাক্ষী।" (১)।
২৫২১৩ - হজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন লাহীআহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়ালিদ ইবন আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি বলেন: আমি কাসিমকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "মসজিদ অথবা কোনো নিহত ব্যক্তির জানাজা ব্যতীত নারীদের সমাবেশে কোনো কল্যাণ নেই।" (২)।
২৫২১৪ - হজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন। এবং হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারীক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাশ সুলাইমান থেকে, তিনি উমারাহ ইবন উমায়ের থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.)-এর সূত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে মৃত পশুর চামড়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "তার দাবাগাত (চামড়া প্রক্রিয়াজাত করা)-ই হলো তার পবিত্রতা।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং এটি হাদিস নং (২৪৩৫৮)-এর পুনরাবৃত্তি, তবে ইমাম আহমাদ (রহ.)-এর শায়খ এখানে আবু আবদুর রহমান: আর তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুকরী।
(২) এর সানাদ যঈফ (দুর্বল), এটি হাদিস নং (২৪৩৭৬)-এর পুনরাবৃত্তি, এখানে আহমাদের শায়খ ব্যতীত; তিনি এখানে হজ্জাজ, আর তিনি হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসীসী।
(৩) হাদিসটি সহীহ, তবে শারীক-এর দুর্বলতার কারণে এই সানাদটি যঈফ, আর তিনি হলেন শারীক ইবন আবদুল্লাহ আন-নাখঈ। তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, যা সামনে আসবে। সানাদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। হজ্জাজ হলেন ইবন মুহাম্মদ আল-মিসসীসী, এবং হুসাইন হলেন ইবন মুহাম্মদ ইবন বাহরাম আল-মারওয়াযী, আর আসওয়াদ হলেন ইবন ইয়াযীদ আন-নাখঈ।
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/১৭৪ এবং 'আল-কুবরা' (৪৫৭০)-তে, তহাভী 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৭০-এ, ইবন হিব্বান (১২৯০) এবং দারাকুতনী ১/৪৪-৪৫-এ হুসাইন ইবন মুহাম্মদ ইবন বাহরাম আল-মারওয়াযী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন।
শারীকের ব্যাপারে এতে মতভেদ রয়েছে: =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 119)