25191 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ ذَكْوَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " تُزَوَّجُ الْمَرْأَةُ لِثَلَاثٍ: لِمَالِهَا وَجَمَالِهَا وَدِينِهَا، فَعَلَيْكَ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ " (1).--------------------------------------------
= وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 44، وأبو داود (348) و (3160)، وابن خزيمة (256)، والدارقطني 1/ 113، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 197، والحاكم 1/ 163، والبيهقي في "السنن" 1/ 199 و 300 و 304، وفي "معرفة السنن والآثار" (2127)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 132 - 133، والبغوي في "شرح السنة" (338) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، به.
قال أبو داود 3/ 513: وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه.
وفي باب غسل الجمعة، سلف من حديث ابن عمر برقم (4466) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وفي باب الغسل من الجنابة، انظر حديث عائشة، سلف برقم (24014)، وهو صحيح.
وفي باب الغسل من الحجامة: عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص موقوفاً عند ابن أبي شيبة 1/ 44.
وفي باب الغسل من غسل الميت، سلف من حديث أبي هريرة برقم (7689)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحسين بن ذكوان: هو المعلم، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وفي الباب من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9521) وإسناده صحيح، وقد ذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. =
= وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 44، وأبو داود (348) و (3160)، وابن خزيمة (256)، والدارقطني 1/ 113، والعقيلي في "الضعفاء" 4/ 197، والحاكم 1/ 163، والبيهقي في "السنن" 1/ 199 و 300 و 304، وفي "معرفة السنن والآثار" (2127)، والخطيب في "موضح أوهام الجمع والتفريق" 1/ 132 - 133، والبغوي في "شرح السنة" (338) من طريق زكريا بن أبي زائدة، عن مصعب بن شيبة، به.
قال أبو داود 3/ 513: وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه.
وفي باب غسل الجمعة، سلف من حديث ابن عمر برقم (4466) بإسناد صحيح، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وفي باب الغسل من الجنابة، انظر حديث عائشة، سلف برقم (24014)، وهو صحيح.
وفي باب الغسل من الحجامة: عن ابن عباس وعبد الله بن عمرو بن العاص موقوفاً عند ابن أبي شيبة 1/ 44.
وفي باب الغسل من غسل الميت، سلف من حديث أبي هريرة برقم (7689)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري، وحسين بن ذكوان: هو المعلم، وعطاء: هو ابن أبي رباح.
وفي الباب من حديث أبي هريرة، سلف برقم (9521) وإسناده صحيح، وقد ذكرنا بقية أحاديث الباب هناك. =
২৫১৯১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনে জাকওয়ান, আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তিনটি বৈশিষ্ট্যের কারণে নারীকে বিবাহ করা হয়: তার সম্পদ, তার সৌন্দর্য এবং তার দ্বীনদারি। সুতরাং তুমি দ্বীনদার নারীকেই গ্রহণ করো, অন্যথায় তোমার দুই হাত ধূলিমলিন হোক।" (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/৪৪, আবু দাউদ (৩৪৮) ও (৩১৬০), ইবনে খুজাইমাহ (২৫৬), দারা কুতনী ১/১১৩, উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে ৪/১৯৭, হাকেম ১/১৬৩, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/১৯৯, ৩০০ ও ৩০৪, এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' গ্রন্থে (২১২৭), খতিব 'মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে ১/১৩২-১৩৩, বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৩৮) যাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহ-এর সূত্রে, মুসআব ইবনে শায়বাহ থেকে, তার সনদে।
আবু দাউদ বলেন ৩/৫১৩: মুসআবের হাদিসটি দুর্বল, এতে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার ওপর আমল করা হয় না।
আর জুমার গোসল অধ্যায়ে, ইবনে উমরের হাদিসে ৪৪৬৬ নম্বরে সহিহ সনদে এটি ইতিপূর্বে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর জানাবাত থেকে গোসল করার অধ্যায়ে, আয়িশার হাদিসটি দেখুন যা ইতিপূর্বে ২৪০১৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেটি সহিহ।
আর সিঙ্গা (হিজামা) লাগানোর কারণে গোসল করার অধ্যায়ে: ইবনে আব্বাস ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মাওকুফ হিসেবে ইবনে আবি শায়বাহর নিকট ১/৪৪ বর্ণিত হয়েছে।
আর মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর কারণে গোসল করার অধ্যায়ে, আবু হুরায়রার হাদিসে ৭৬৮৯ নম্বরে এটি ইতিপূর্বে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী, হুসাইন ইবনে জাকওয়ান হলেন আল-মুয়াল্লিম এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আর এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে ইতিপূর্বে ৯৫২১ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ১/৪৪, আবু দাউদ (৩৪৮) ও (৩১৬০), ইবনে খুজাইমাহ (২৫৬), দারা কুতনী ১/১১৩, উকায়লী 'আদ-দুয়াফা' গ্রন্থে ৪/১৯৭, হাকেম ১/১৬৩, বায়হাকী 'আস-সুনান' গ্রন্থে ১/১৯৯, ৩০০ ও ৩০৪, এবং 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' গ্রন্থে (২১২৭), খতিব 'মুদিহ আওহাম আল-জাম' ওয়াত তাফরিক' গ্রন্থে ১/১৩২-১৩৩, বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' গ্রন্থে (৩৩৮) যাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহ-এর সূত্রে, মুসআব ইবনে শায়বাহ থেকে, তার সনদে।
আবু দাউদ বলেন ৩/৫১৩: মুসআবের হাদিসটি দুর্বল, এতে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে যার ওপর আমল করা হয় না।
আর জুমার গোসল অধ্যায়ে, ইবনে উমরের হাদিসে ৪৪৬৬ নম্বরে সহিহ সনদে এটি ইতিপূর্বে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
আর জানাবাত থেকে গোসল করার অধ্যায়ে, আয়িশার হাদিসটি দেখুন যা ইতিপূর্বে ২৪০১৪ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেটি সহিহ।
আর সিঙ্গা (হিজামা) লাগানোর কারণে গোসল করার অধ্যায়ে: ইবনে আব্বাস ও আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে মাওকুফ হিসেবে ইবনে আবি শায়বাহর নিকট ১/৪৪ বর্ণিত হয়েছে।
আর মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর কারণে গোসল করার অধ্যায়ে, আবু হুরায়রার হাদিসে ৭৬৮৯ নম্বরে এটি ইতিপূর্বে গত হয়েছে, এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি।
(১) এর সনদ সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং তারা শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আব্দুস সামাদ হলেন ইবনে আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী, হুসাইন ইবনে জাকওয়ান হলেন আল-মুয়াল্লিম এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
আর এই অধ্যায়ে আবু হুরায়রার হাদিস থেকে ইতিপূর্বে ৯৫২১ নম্বরে গত হয়েছে এবং এর সনদ সহিহ। আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের অবশিষ্ট হাদিসগুলো উল্লেখ করেছি। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 107)