حَيَّتَانِ: وَاحِدَةٌ مِنْ قِبَلِ رَأْسِهِ، وَأُخْرَى مِنْ قِبَلِ رِجْلَيْهِ، تَقْرِضَانِهِ قَرْضًا، كُلَّمَا فَرَغَتَا عَادَتَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ " (1).
25190 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْجُمُعَةِ، وَالْجَنَابَةِ، وَالْحِجَامَةِ، وَغَسْلِ الْمَيْتِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أم محمد -وقيل: اسمها أمينة، وقيل: أمية، وهي امرأة زيد بن جُدْعان- إذ لم يذكروا في الرواة عنها سوى علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 2/ 384 من طريق روح، بهذا الإسناد إلا أنه سقط من الإسناد اسم حماد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 55، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن!
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11334).
(2) إسناده ضعيف، مصعب بن شيبة انفرد ابن معين بتوثيقه، وقال أحمد: روى أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: في حديثه شيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وضعف أبو داود حديثه هذا، وعده الذهبي في "الميزان" 4/ 120 من مناكيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلق بن حبيب، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يحيى بن حماد: هو الشيباني ختن أبي عوانة.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 300 من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله ابن أبي السفر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "الغسل من ماء الحمام". =
25190 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ شَيْبَةَ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ: " يُغْتَسَلُ مِنْ أَرْبَعٍ: مِنَ الْجُمُعَةِ، وَالْجَنَابَةِ، وَالْحِجَامَةِ، وَغَسْلِ الْمَيْتِ " (2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أم محمد -وقيل: اسمها أمينة، وقيل: أمية، وهي امرأة زيد بن جُدْعان- إذ لم يذكروا في الرواة عنها سوى علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الصحيح.
وأخرجه الخطيب في "تاريخه" 2/ 384 من طريق روح، بهذا الإسناد إلا أنه سقط من الإسناد اسم حماد.
وأورده الهيثمي في "المجمع" 3/ 55، وقال: رواه أحمد، وإسناده حسن!
وانظر حديث أبي سعيد الخدري السالف برقم (11334).
(2) إسناده ضعيف، مصعب بن شيبة انفرد ابن معين بتوثيقه، وقال أحمد: روى أحاديث مناكير، وقال أبو حاتم: لا يحمدونه، وليس بقوي، وقال النسائي: منكر الحديث، وقال في موضع آخر: في حديثه شيء، وقال الدارقطني: ليس بالقوي ولا بالحافظ، وضعف أبو داود حديثه هذا، وعده الذهبي في "الميزان" 4/ 120 من مناكيره، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير طلق بن حبيب، فمن رجال مسلم، وهو ثقة. يحيى بن حماد: هو الشيباني ختن أبي عوانة.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 1/ 300 من طريق سفيان الثوري، عن عبد الله ابن أبي السفر، بهذا الإسناد. وزاد فيه: "الغسل من ماء الحمام". =
দুটি সাপ: একটি তার মাথার দিক থেকে, এবং অন্যটি তার দুই পায়ের দিক থেকে; তারা তাকে ক্রমাগত দংশন করতে থাকবে। যখনই তারা শেষ করবে, পুনরায় শুরু করবে; কিয়ামতের দিন পর্যন্ত এমনটি চলতে থাকবে।" (১)।
২৫১৯০ - ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু আস-সাফার থেকে, তিনি মুসআব ইবনে শাইবাহ থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবীব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "চারটি কারণে গোসল করতে হয়: জুমার জন্য, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে, হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করার পর এবং মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর।" (২)।--------------------------------------------
(১) উম্মে মুহাম্মাদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল—বলা হয়ে থাকে তাঁর নাম আমিনা, আবার বলা হয় উমাইয়াহ, তিনি যায়িদ ইবনে জুদআনের স্ত্রী—কেননা বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে কেবল আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআন ব্যতীত অন্য কারো বর্ণনা উল্লেখ করেননি, আর তিনি দুর্বল। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
খতীব তাঁর "তারীখ" ২/৩৮৪ গ্রন্থে রাওহ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সানাদ থেকে হাম্মাদ-এর নাম পড়ে গিয়েছে।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৩/৫৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান!
ইতিপূর্বে ১১৩৩৪ নম্বরে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ দুর্বল। মুসআব ইবনে শাইবাহকে কেবল ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেন। আবু হাতিম বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাঁর প্রশংসা করেননি এবং তিনি শক্তিশালী নন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: তাঁর হাদীসে কিছু (ত্রুটি) রয়েছে। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন এবং হাফিযও নন। আবু দাউদ তাঁর এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন। যাহাবী "আল-মিযান" ৪/১২০ গ্রন্থে এটিকে তাঁর মুনকার হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ তালক ইবনে হাবীব ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তালক ইবনে হাবীব মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ হলেন আশ-শাইবানী, যিনি আবু আওয়ানার জামাতা।
বাইহাকী "আস-সুনান" ১/৩০০ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আস-সাফার থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বৃদ্ধি করেছেন: "হাম্মামের (গোসলখানার) পানি থেকে গোসল।" =
২৫১৯০ - ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবু আওয়ানা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে আবু আস-সাফার থেকে, তিনি মুসআব ইবনে শাইবাহ থেকে, তিনি তালক ইবনে হাবীব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আয-যুবায়ের থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "চারটি কারণে গোসল করতে হয়: জুমার জন্য, জানাবাত (অপবিত্রতা) থেকে, হিজামা (রক্তমোক্ষণ) করার পর এবং মৃত ব্যক্তিকে গোসল করানোর পর।" (২)।--------------------------------------------
(১) উম্মে মুহাম্মাদ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সানাদ দুর্বল—বলা হয়ে থাকে তাঁর নাম আমিনা, আবার বলা হয় উমাইয়াহ, তিনি যায়িদ ইবনে জুদআনের স্ত্রী—কেননা বর্ণনাকারীরা তাঁর থেকে কেবল আলী ইবনে যায়িদ ইবনে জুদআন ব্যতীত অন্য কারো বর্ণনা উল্লেখ করেননি, আর তিনি দুর্বল। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী।
খতীব তাঁর "তারীখ" ২/৩৮৪ গ্রন্থে রাওহ-এর সূত্রে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সানাদ থেকে হাম্মাদ-এর নাম পড়ে গিয়েছে।
হাইসামী এটি "আল-মাজমা" ৩/৫৫ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: এটি আহমদ বর্ণনা করেছেন এবং এর সানাদ হাসান!
ইতিপূর্বে ১১৩৩৪ নম্বরে বর্ণিত আবু সাঈদ আল-খুদরীর হাদীসটি দেখুন।
(২) এর সানাদ দুর্বল। মুসআব ইবনে শাইবাহকে কেবল ইবনে মাঈন নির্ভরযোগ্য বলেছেন। ইমাম আহমদ বলেছেন: তিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করেন। আবু হাতিম বলেছেন: মুহাদ্দিসগণ তাঁর প্রশংসা করেননি এবং তিনি শক্তিশালী নন। নাসাঈ বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস। অন্য স্থানে তিনি বলেছেন: তাঁর হাদীসে কিছু (ত্রুটি) রয়েছে। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন এবং হাফিযও নন। আবু দাউদ তাঁর এই হাদীসটিকে দুর্বল বলেছেন। যাহাবী "আল-মিযান" ৪/১২০ গ্রন্থে এটিকে তাঁর মুনকার হাদীসসমূহের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ তালক ইবনে হাবীব ব্যতীত শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী; তালক ইবনে হাবীব মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ হলেন আশ-শাইবানী, যিনি আবু আওয়ানার জামাতা।
বাইহাকী "আস-সুনান" ১/৩০০ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আস-সাফার থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে বৃদ্ধি করেছেন: "হাম্মামের (গোসলখানার) পানি থেকে গোসল।" =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 106)