25186 - حَدَّثَنَا رَوْحٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَخِيهِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَلَى بِرْذَوْنٍ، عَلَيْهِ عِمَامَةٌ طَرْفُهَا بَيْنَ كَتِفَيْهِ، فَسَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْهُ؟ فَقَالَ: " رَأَيْتِيهِ؟ ذَاكَ جِبْرِيلُ عليه السلام " (1).
25187 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ - عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ - أَوْ تِرْيَاقٌ - أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ " (2).--------------------------------------------
= طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزُّهري، به.
زاد يونس: وأخرجه، فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم.
وزاد الأوزاعي: فقيل: يا رسول الله، إنه إذن يموت من الجوع، فأذِنَ له أن يدخل في كل جمعة مرتين، فيسأل ثم يرجع.
وفي الباب عن أم سَلَمة عند البخاري (4324)، ومسلم (2180)، سيرد 6/ 290 و 318.
قال السندي: قوله: أقبلت بأربع، أي: بأربع عُكن، كغُرف، جمع عُكنة، كغرفة، وهي طيَّة البطن من السمن، يصفها بأنها سمينة.
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (25154)، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو روح بن عبادة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (85) من طريق روح، عن عبد الله بن عمر، عن يحيى بن سعيد وعبيد اللّه بن عمر، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24484)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو عامر عبد الملك، بن عمرو العقدي. =
25187 - حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ - يَعْنِي ابْنَ بِلَالٍ - عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَتِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " فِي عَجْوَةِ الْعَالِيَةِ شِفَاءٌ - أَوْ تِرْيَاقٌ - أَوَّلَ الْبُكْرَةِ عَلَى الرِّيقِ " (2).--------------------------------------------
= طريق الأوزاعي، كلاهما عن الزُّهري، به.
زاد يونس: وأخرجه، فكان بالبيداء يدخل كل جمعة يستطعم.
وزاد الأوزاعي: فقيل: يا رسول الله، إنه إذن يموت من الجوع، فأذِنَ له أن يدخل في كل جمعة مرتين، فيسأل ثم يرجع.
وفي الباب عن أم سَلَمة عند البخاري (4324)، ومسلم (2180)، سيرد 6/ 290 و 318.
قال السندي: قوله: أقبلت بأربع، أي: بأربع عُكن، كغُرف، جمع عُكنة، كغرفة، وهي طيَّة البطن من السمن، يصفها بأنها سمينة.
(1) إسناده ضعيف، وهو مكرر (25154)، إلا أن شيخ الإمام أحمد في هذا الإسناد هو روح بن عبادة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (85) من طريق روح، عن عبد الله بن عمر، عن يحيى بن سعيد وعبيد اللّه بن عمر، به.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، وهو مكرر (24484)، غير أن شيخ أحمد هنا: هو أبو عامر عبد الملك، بن عمرو العقدي. =
২৫১৮৬ - রাওহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে উমর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁর ভাইয়ের সূত্রে, তিনি কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে: এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একটি তুর্কি ঘোড়ায় চড়ে এলেন, তাঁর মাথায় একটি পাগড়ি ছিল যার প্রান্তভাগ তাঁর দুই কাঁধের মাঝখানে ঝোলানো ছিল। আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম? তিনি বললেন: "তুমি কি তাকে দেখেছ? তিনি ছিলেন জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম)।" (১)।
২৫১৮৭ - আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান (অর্থাৎ ইবনে বিলাল) থেকে, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আলিয়ার আজওয়া খেজুরে আরোগ্য রয়েছে -অথবা বিষের প্রতিষেধক রয়েছে- ভোরবেলা খালি পেটে গ্রহণে।" (২)।--------------------------------------------
= আওযায়ী-এর সূত্র, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি এটি উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বাইদাতে থাকাকালে প্রতি জুমুয়াবার খাবার তালাশে সেখানে প্রবেশ করতেন।
আওযায়ী আরও বাড়িয়ে বলেছেন: তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো তাহলে ক্ষুধায় মারা যাবে। তখন তিনি তাকে প্রতি জুমুয়াবার দুইবার প্রবেশের অনুমতি দিলেন, এরপর সে সাহায্য চাইত এবং ফিরে আসত।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বুখারি (৪৩২৪) ও মুসলিম (২১৮০) এ বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/ ২৯০ এবং ৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "চারটি নিয়ে এগিয়ে এল" অর্থাৎ পেটের চারটি ভাঁজ নিয়ে, যেমন 'গুরফ' শব্দটি 'গুরফাহ' এর বহুবচন, আর এটি হলো মেদ বা স্থূলতার কারণে পেটের ভাঁজ, তিনি তাকে স্থূলকায়া হিসেবে বর্ণনা করছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি (২৫১৫৪) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন রাওহ ইবনে উবাদাহ।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৩/ (৮৫)-এ রাওহ-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি (২৪৪৮৪) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী। =
২৫১৮৭ - আবু আমির আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুলাইমান (অর্থাৎ ইবনে বিলাল) থেকে, তিনি শারীক ইবনে আবদুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আবি আতিক থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "আলিয়ার আজওয়া খেজুরে আরোগ্য রয়েছে -অথবা বিষের প্রতিষেধক রয়েছে- ভোরবেলা খালি পেটে গ্রহণে।" (২)।--------------------------------------------
= আওযায়ী-এর সূত্র, তাঁরা উভয়েই যুহরি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইউনুস অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি এটি উদ্ধৃত করেছেন, তিনি বাইদাতে থাকাকালে প্রতি জুমুয়াবার খাবার তালাশে সেখানে প্রবেশ করতেন।
আওযায়ী আরও বাড়িয়ে বলেছেন: তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, সে তো তাহলে ক্ষুধায় মারা যাবে। তখন তিনি তাকে প্রতি জুমুয়াবার দুইবার প্রবেশের অনুমতি দিলেন, এরপর সে সাহায্য চাইত এবং ফিরে আসত।
এই অনুচ্ছেদে উম্মে সালামাহ (রা.) থেকে বুখারি (৪৩২৪) ও মুসলিম (২১৮০) এ বর্ণিত হয়েছে, যা সামনে ৬/ ২৯০ এবং ৩১৮ পৃষ্ঠায় আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "চারটি নিয়ে এগিয়ে এল" অর্থাৎ পেটের চারটি ভাঁজ নিয়ে, যেমন 'গুরফ' শব্দটি 'গুরফাহ' এর বহুবচন, আর এটি হলো মেদ বা স্থূলতার কারণে পেটের ভাঁজ, তিনি তাকে স্থূলকায়া হিসেবে বর্ণনা করছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল, এটি (২৫১৫৪) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এই সনদে ইমাম আহমদের উস্তাদ হলেন রাওহ ইবনে উবাদাহ।
তাবারানি এটি 'আল-মুজামুল কাবীর' ২৩/ (৮৫)-এ রাওহ-এর সূত্রে, আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ ও উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহিহ, এটি (২৪৪৮৪) এর পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন আবু আমির আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 104)