25182 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَمْرَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " نِمْتُ، فَرَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَسَمِعْتُ صَوْتَ قَارِئٍ يَقْرَأُ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا حَارِثَةُ بْنُ النُّعْمَانِ ". فَقَالَ (1) رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " كَذَاكَ الْبِرُّ، كَذَاكَ الْبِرُّ ". وَكَانَ أَبَرَّ النَّاسِ بِأُمِّهِ (2).
25183 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَوْ غَيْرِهِ--------------------------------------------
= بسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (24619)، فانظرها لزاماً.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (19858)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (35)، والبغوي في "شرح السنة" (3379).
(1) في (م): فقال لها.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف برقم (24080).
وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (1507).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (20119)، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في، "مسنده" (1005)، والنسائي في "الكبرى" (8233)، وابن حبان (7015)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 356، والبغوي في "شرح السنة" (3419)، وابن النجار في "الذيل على تاريخ بغداد" 7/ 253 - 254. وتحرَّف اسمُ عَمْرة في مطبوع "الحلية" إلى: عروة.
وقد أرسله معمر عن الزُّهري من رواية ابن المبارك عنه في "البر والصلة" (39).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (25337).
وسلف برقم (24080).
25183 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ أَوْ غَيْرِهِ--------------------------------------------
= بسطنا ذلك في الرواية السالفة برقم (24619)، فانظرها لزاماً.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (19858)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" 23/ (35)، والبغوي في "شرح السنة" (3379).
(1) في (م): فقال لها.
(2) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، وقد سلف برقم (24080).
وهو عند الإمام أحمد في "فضائل الصحابة" (1507).
وهو عند عبد الرزاق في "مصنفه" (20119)، ومن طريقه أخرجه إسحاق ابن راهويه في، "مسنده" (1005)، والنسائي في "الكبرى" (8233)، وابن حبان (7015)، وأبو نعيم في "الحلية" 1/ 356، والبغوي في "شرح السنة" (3419)، وابن النجار في "الذيل على تاريخ بغداد" 7/ 253 - 254. وتحرَّف اسمُ عَمْرة في مطبوع "الحلية" إلى: عروة.
وقد أرسله معمر عن الزُّهري من رواية ابن المبارك عنه في "البر والصلة" (39).
وسيكرر بإسناده ومتنه برقم (25337).
وسلف برقم (24080).
২৫১৮২ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আয-যুহরী থেকে, তিনি আমরাহ থেকে এবং তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঘুমিয়ে ছিলাম, এমতাবস্থায় আমি নিজেকে জান্নাতে দেখতে পেলাম। সেখানে আমি একজন ক্বারীর তিলাওয়াতের কণ্ঠ শুনতে পেলাম। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বললেন: ইনি হারিসাহ ইবনুন নুমান।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "সদাচরণ এমনই হয়, সদাচরণ এমনই হয়।" আর তিনি তাঁর মায়ের প্রতি মানুষের মাঝে সবচেয়ে বেশি সদাচারী ছিলেন।
২৫১৮৩ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
= আমরা এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা নম্বর (২৪৬১৯)-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৯৮৫৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ২৩/ (৩৫)-এ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৩৭৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাকে বললেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এটি ইতিপূর্বে নম্বর (২৪০৮০)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদের "ফাদায়িলুস সাহাবাহ" (১৫০৭)-তে রয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০১১৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১০০৫)-এ, নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮২৩৩)-তে, ইবনে হিব্বান (৭০১৫)-এ, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/ ৩৫৬-তে, বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৪১৯)-তে এবং ইবনে নাজ্জার "আয-যাইল আলা তারিখি বাগদাদ" ৭/ ২৫৩ - ২৫৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন। "আল-হিলয়াহ" এর মুদ্রিত কপিতে 'আমরাহ' নামটি বিকৃত হয়ে 'উরওয়াহ' হয়ে গেছে।
মা’মার এটি আয-যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারকের তাঁর থেকে করা বর্ণনায় "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" (৩৯)-তে।
এটি সামনে (২৫৩৩৭) নম্বরে একই সনদ ও পাঠসহ পুনরায় আসবে।
এটি ইতিপূর্বে (২৪০৮০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৫১৮৩ - আবদুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আইয়ুব থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ অথবা অন্য কারো থেকে বর্ণনা করেন...--------------------------------------------
= আমরা এটি পূর্ববর্তী বর্ণনা নম্বর (২৪৬১৯)-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি, তাই সেটি অবশ্যই দেখে নিন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (১৯৮৫৮)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই তাবারানি তাঁর "আল-কাবীর" ২৩/ (৩৫)-এ এবং বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৩৭৯)-তে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তাকে বললেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের বর্ণনাকারী। এটি ইতিপূর্বে নম্বর (২৪০৮০)-এ অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদের "ফাদায়িলুস সাহাবাহ" (১৫০৭)-তে রয়েছে।
এটি আবদুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০১১৯)-এ রয়েছে এবং তাঁর মাধ্যমেই ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ তাঁর "মুসনাদ" (১০০৫)-এ, নাসায়ী তাঁর "আল-কুবরা" (৮২৩৩)-তে, ইবনে হিব্বান (৭০১৫)-এ, আবু নুআইম "আল-হিলয়াহ" ১/ ৩৫৬-তে, বাগাবী "শারহুস সুন্নাহ" (৩৪১৯)-তে এবং ইবনে নাজ্জার "আয-যাইল আলা তারিখি বাগদাদ" ৭/ ২৫৩ - ২৫৪-এ এটি বর্ণনা করেছেন। "আল-হিলয়াহ" এর মুদ্রিত কপিতে 'আমরাহ' নামটি বিকৃত হয়ে 'উরওয়াহ' হয়ে গেছে।
মা’মার এটি আয-যুহরী থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন ইবনুল মুবারকের তাঁর থেকে করা বর্ণনায় "আল-বিররু ওয়াস সিলাহ" (৩৯)-তে।
এটি সামনে (২৫৩৩৭) নম্বরে একই সনদ ও পাঠসহ পুনরায় আসবে।
এটি ইতিপূর্বে (২৪০৮০) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 100)