২৯৬৬ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন আবু আব্দুল্লাহ, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন যে, আলীর কাছে ‘জুত’ গোত্রের একদল লোককে আনা হলো যারা মূর্তিপূজা করছিল, ফলে তিনি তাদের পুড়িয়ে দিলেন। ইবনে আব্বাস বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে, তোমরা তাকে হত্যা করো।" (১)।
২৯৬৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়েদ বিন আল-হুবাব, আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সাইফ বিন সুলাইমান আল-মাক্কী, তিনি কাইস বিন সাদ আল-মাক্কী থেকে, তিনি আমর বিন দীনার থেকে...--------------------------------------------
= মুহাম্মদ তাঁর রবকে দেখেছেন বলে যে দাবি করে সে গুরুতর কথা বলেছে, বরং তিনি জিবরীলকে তাঁর নিজ আকৃতি ও সৃষ্টিতে দেখেছেন, যিনি দিগন্তের মধ্যবর্তী স্থানটি পূর্ণ করে রেখেছিলেন।
তাঁর উক্তি: "শিদকুহু", এটি (জো ৯) এবং (জো ১৪) পাণ্ডুলিপিতে এভাবেই সাব্যস্ত আছে। আর (মীম) এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে দ্বিবচনে 'শিদকাইহি' রয়েছে এবং "হাশিয়া আল-সিন্দী"-তেও অনুরূপ রয়েছে। তিনি বলেন: শীন বর্ণের নিচে কাসরা অথবা ফাতহা এবং দাল বর্ণের সুকুন সহযোগে; এর অর্থ গালের ভেতরের দিক থেকে মুখের পাশ।
এবং "সাওয়াদ": সীন বর্ণে ফাতহা ও ওয়াও বর্ণে সুকুন যোগে; যার অর্থ: কোনো ব্যক্তি বা অবয়ব। "সায়িক": আইন বর্ণে কাসরা যোগে; এর অর্থ: সে বেহুঁশ হয়ে গেল। "ফানা'আশাহু": আইন বর্ণে ফাতহা যোগে; যার অর্থ: তিনি তাকে মাটি থেকে উঠালেন।
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবন আবদিল ওয়ারিস এবং হিশাম বিন আবু আব্দুল্লাহ হলেন আল-দাস্তুওয়ায়ী।
এটি বর্ণনা করেছেন নাসায়ী ৭/১০৫, আবু ইয়ালা (২৫৩৩), ইবন হিব্বান (৪৪৭৫), তাবারানী (১০৬৩৮), এবং বায়হাকী ৮/২০২ ও ২০৪-২০৫; তারা সকলেই আবদুস সামাদ বিন আবদিল ওয়ারিসের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আর যা পূর্বে ১৮৭১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।
আল-জুত, সিন্দী বলেন: জীম বর্ণে যম্মাহ ও তাশদীদ সহকারে; এটি সুদান ও ভারতের একটি জাতি।
এবং তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তার দ্বীন পরিবর্তন করে", এটি জমহুর (অধিকাংশ) আলিমদের মতে সাধারণ, যা নারী ও পুরুষ উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে। তবে হানাফীগণ একে পুরুষের জন্য খাস (নির্দিষ্ট) করেছেন। মুআয (রা.) এর হাদীসে এসেছে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাকে ইয়েমেনে প্রেরণ করেন তখন তাকে বলেছিলেন: "যে কোনো পুরুষ ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হবে, তুমি তাকে আহ্বান করো, যদি সে ফিরে আসে (তবে ভালো), অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দাও। আর যে কোনো নারী ইসলাম ত্যাগ করে মুরতাদ হবে, তুমি তাকেও আহ্বান করো, যদি সে ফিরে আসে (তবে ভালো), অন্যথায় তার গর্দান উড়িয়ে দাও।" এর সনদ হাসান, হাফেজ ইবন হাজার "আল-ফাতহ" ১২/২৮৪ গ্রন্থে এটি বলেছেন। এটি বিরোধপূর্ণ বিষয়ে একটি সুস্পষ্ট দলিল, তাই এটিই গ্রহণ করা ওয়াজিব।