عَنْ عَائِشَةَ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَرَكْعَتَيْ الْفَجْرِ: " لَهُمَا خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا" قَالَ: وَكَانَ قَتَادَةُ يُتْبِعُ (1) هَذَا الْحَدِيثَ، فَيَقُولُ: لَهُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ (2).
25166 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى، عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِالْأَجْرَاسِ أَنْ تُقْطَعَ مِنْ أَعْنَاقِ الْإِبِلِ يَوْمَ بَدْرٍ (3).--------------------------------------------
(1) في (م) و (هـ): يَسْتَمِعُ.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 241 عن أبي أسامة، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف برقم (24241).
(3) حديث صحيح، محمد بن جعفر -وإن سمع من سعيد (وهو ابن أبي عروبة) بعد الاختلاط- قد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (8809) من طريق أبي الأشعث، عن خالد بن الحارث، عن سعيد بن أبي عروبة، بهذا الإسناد. وخالد بن الحارث ممن روى عن سعيد قبل الاختلاط. وتحرَّف اسم سعيد في مطبوع النسائي إلى شعبة، وانظر "تحفة الأشراف" 11/ 409.
وأخرجه ابنُ حِبَّان (4701) من طريق القعنبي، عن خالد بن الحارث، عن سعيد، عن قتادة، عن أنس مرفوعاً. قال الدارقطني في "العلل" 5/ ورقة 133: وهم فيه، يعني القعنبي.
وأخرجه الطبراني في "مسند الشاميين" (2720) من طريق سعيد بن بشير، عن قتادة، به.
وفي باب النهي عن الأجراس عن عبد الله بن عمر بن الخطاب، سلف برقم (4811)، وذكرنا هناك أحاديث الباب. =
আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের দুই রাকাত (সুন্নত) সম্পর্কে বলেছেন: "এই দুই রাকাত সমগ্র দুনিয়া অপেক্ষা উত্তম।" বর্ণনাকারী বলেন: কাতাদাহ (১) এই হাদিস বর্ণনা করার পর বলতেন: "এই দুই রাকাত আমার নিকট লাল উট অপেক্ষা অধিক প্রিয় (২)।"
২৫১৬৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি যুরারাহ ইবনে আওফা থেকে, তিনি সাদ ইবনে হিশাম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বদরের দিন উটের গলা থেকে ঘণ্টা কেটে ফেলার নির্দেশ দিয়েছিলেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (ম) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি শ্রবণ করতেন" শব্দে।
(২) এর সানাদ শায়খাইন (বুখারি ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইবনে আবি শায়বা (২/২৪১) আবু উসামাহ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইতিপূর্বে ২৪২৪১ নম্বরে এটি গত হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মাদ ইবনে জাফর—যদিও তিনি সাঈদ (ইবনে আবি আরুবাহ) থেকে তার স্মৃতিবিভ্রমের পর শুনেছেন—তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য ও শায়খাইনের বর্ণনাকারী। নাসাঈ এটি "আল-কুবরা" (৮৮০৯) গ্রন্থে আবু আশআস-এর সূত্রে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ থেকে এই সানাদে বর্ণনা করেছেন। খালিদ ইবনুল হারিস সেই সব ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যারা সাঈদের স্মৃতিবিভ্রমের পূর্বে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। নাসাঈর মুদ্রিত কপিতে সাঈদের নাম পরিবর্তিত হয়ে শু'বাহ হয়ে গেছে, দেখুন "তুহফাতুল আশরাফ" ১১/৪০৯। ইবনে হিব্বান (৪৭০১) এটি আল-কানাবি-এর সূত্রে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। দারাকুতনি "আল-ইলাল" (৫/পত্র ১৩৩) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি অর্থাৎ আল-কানাবি এতে ভুল করেছেন। তাবারানি এটি "মুসনাদুশ শামিয়্যিন" (২৭২০) গ্রন্থে সাঈদ ইবনে বশিরের সূত্রে, তিনি কাতাদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ঘণ্টা নিষেধ করা সম্পর্কিত অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবনে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে বর্ণিত হাদিস ইতিপূর্বে ৪৮১১ নম্বরে গত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই বিষয়ের অন্যান্য হাদিসসমূহ উল্লেখ করেছি। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 86)