قَالَ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَتَحَفَّظُ مِنْ هِلَالِ شَعْبَانَ مَا لَا يَتَحَفَّظُ (1) مِنْ غَيْرِهِ، ثُمَّ يَصُومُ لِرُؤْيَةِ (2) رَمَضَانَ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْهِ، عَدَّ ثَلَاثِينَ يَوْمًا، ثُمَّ صَامَ (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): ما لا يتحفظه.
(2) في (ق) و (ظ 2) و (م): برؤية، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) و"أطراف المسند" 9/ 83، وهو الموافق لرواية أبي داود، وقد رواه من طريق الإمام أحمد.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية -وهو ابن صالح الحضرمي- وعبد الله بن أبي قيس، من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي.
وأخرجه أبو داود (2325) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ خُزيمة (1910)، وابنُ حبان (3444)، والدارقطني 2/ 156 - 157، من طريق عبد الرحمن، به.
قال الدارقطني: هذا إسناد حسن صحيح.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (377) من طريق أسد بن موسى مطولاً، والحاكم في "المستدرك" 1/ 423، والبيهقي في "السنن" 4/ 206، من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح الحضرمي، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين … ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري في الصحيح لمعاوية بن صالح الحضرمي، ولا لعبد الله بن أبى قيس، وروى للأول منهما البيهقي جزء القراءة، وللثاني في "الأدب المفرد".
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1985).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (9556). =
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): ما لا يتحفظه.
(2) في (ق) و (ظ 2) و (م): برؤية، والمثبت من (ظ 7) و (ظ 8) و"أطراف المسند" 9/ 83، وهو الموافق لرواية أبي داود، وقد رواه من طريق الإمام أحمد.
(3) إسناده صحيح على شرط مسلم. معاوية -وهو ابن صالح الحضرمي- وعبد الله بن أبي قيس، من رجاله، وبقية رجال الإسناد ثقات من رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابنُ مهدي.
وأخرجه أبو داود (2325) من طريق الإمام أحمد بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ خُزيمة (1910)، وابنُ حبان (3444)، والدارقطني 2/ 156 - 157، من طريق عبد الرحمن، به.
قال الدارقطني: هذا إسناد حسن صحيح.
وأخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (377) من طريق أسد بن موسى مطولاً، والحاكم في "المستدرك" 1/ 423، والبيهقي في "السنن" 4/ 206، من طريق عبد الله بن صالح، كلاهما عن معاوية بن صالح الحضرمي، به.
قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين … ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. قلنا: لم يخرج البخاري في الصحيح لمعاوية بن صالح الحضرمي، ولا لعبد الله بن أبى قيس، وروى للأول منهما البيهقي جزء القراءة، وللثاني في "الأدب المفرد".
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (1985).
وعن أبي هريرة، سلف برقم (9556). =
তিনি বলেন: আমি আয়েশা (রা.)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) শাবান মাসের চাঁদের হিসাব রাখার ক্ষেত্রে যতটা যত্নবান হতেন, অন্য কোনো মাসের ক্ষেত্রে তেমনটি হতেন না (১), অতঃপর তিনি রমজানের চাঁদ দেখে (২) রোজা রাখতেন। আর যদি আকাশ মেঘাচ্ছন্ন থাকত, তবে তিনি ত্রিশ দিন গণনা করতেন, তারপর রোজা রাখতেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (জা ৭) এবং (জা ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা তিনি সংরক্ষণ করতেন না।
(২) (ক), (জা ২) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চাঁদ দেখার মাধ্যমে; তবে (জা ৭), (জা ৮) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৮৩-তে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, যা আবু দাউদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; তিনি এটি ইমাম আহমাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। মুয়াবিয়া—যিনি ইবনে সালিহ আল-হাদরামি—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবু কায়স এই সনদের বর্ণনাকারী, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি।
আবু দাউদ (২৩২৫) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (১৯১০), ইবনে হিব্বান (৩৪৪৪) এবং দারা কুতনি ২/১৫৬-১৫৭ আব্দুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনি বলেন: এই সনদটি হাসান সহিহ।
ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (৩৭৭) গ্রন্থে আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে বিস্তারিতভাবে এবং হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৪২৩ ও বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/২০৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া বিন সালিহ আল-হাদরামি-এর সূত্রে।
হাকিম বলেন: শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এই হাদিসটি সহিহ... তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আমরা বলি: বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন সালিহ আল-হাদরামি বা আব্দুল্লাহ ইবনে আবু কায়স থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। তবে তিনি প্রথমোক্ত ব্যক্তির হাদিস বায়হাকির "জুজউল কিরাআহ"-তে এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির হাদিস "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৯৮৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৯৫৫৬ নম্বরে গত হয়েছে। =
(১) (জা ৭) এবং (জা ৮) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যা তিনি সংরক্ষণ করতেন না।
(২) (ক), (জা ২) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: চাঁদ দেখার মাধ্যমে; তবে (জা ৭), (জা ৮) এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৯/৮৩-তে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে সেটিই সঠিক, যা আবু দাউদের বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ; তিনি এটি ইমাম আহমাদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(৩) ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী এর সনদ সহিহ। মুয়াবিয়া—যিনি ইবনে সালিহ আল-হাদরামি—এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবু কায়স এই সনদের বর্ণনাকারী, আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী নির্ভরযোগ্য। আব্দুর রহমান হলেন ইবনে মাহদি।
আবু দাউদ (২৩২৫) ইমাম আহমাদের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে খুজাইমা (১৯১০), ইবনে হিব্বান (৩৪৪৪) এবং দারা কুতনি ২/১৫৬-১৫৭ আব্দুর রহমানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
দারা কুতনি বলেন: এই সনদটি হাসান সহিহ।
ইবনুল জারুদ "আল-মুন্তাকা" (৩৭৭) গ্রন্থে আসাদ বিন মুসা-এর সূত্রে বিস্তারিতভাবে এবং হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ১/৪২৩ ও বায়হাকি "আস-সুনান" ৪/২০৬ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনে সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুয়াবিয়া বিন সালিহ আল-হাদরামি-এর সূত্রে।
হাকিম বলেন: শাইখাইনের শর্তানুযায়ী এই হাদিসটি সহিহ... তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি। যাহাবি তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আমরা বলি: বুখারি তাঁর সহিহ গ্রন্থে মুয়াবিয়া বিন সালিহ আল-হাদরামি বা আব্দুল্লাহ ইবনে আবু কায়স থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি। তবে তিনি প্রথমোক্ত ব্যক্তির হাদিস বায়হাকির "জুজউল কিরাআহ"-তে এবং দ্বিতীয় ব্যক্তির হাদিস "আল-আদাবুল মুফরাদ"-এ বর্ণনা করেছেন।
এই বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ১৯৮৫ নম্বরে গত হয়েছে।
এবং আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা রয়েছে, যা ইতিপূর্বে ৯৫৫৬ নম্বরে গত হয়েছে। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 83)