25152 - قَالَ: وَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِذَا ذُكِرَ الصَّالِحُونَ فَحَيَّ هَلَا بعُمَرَ (1).
25153 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أُمِّهِ، عَنْ عَائِشَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَضَعُ رَأْسَهُ فِي حِجْرِهَا، فَيَقْرَأُ الْقُرْآنَ وَهِيَ حَائِضٌ (2).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (1491)، وابن أبي شيبة 10/ 199، وأبو داود (1482)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (6029)، وابن حبان (867)، والطبراني في "الأوسط" (4943)، وفي "الدعاء" (50)، والحاكم 1/ 539، والبيهقي في "الدعوات" (276) من طرق عن الأسود بن شيبان، بهذا الإسناد. وقال الحاكم: صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
وسيكرر برقم (25555) سنداً ومتناً.
وانظر (25137).
(1) أثر إسناده صحيح إسناد سابقه.
وفي الباب من حديث عبد الله بن مسعود عند أحمد في "فضائل الصحابة" (340) و (353) و (356) و (475) و (482)، وعبد الرزاق (20406) و (20407)، والطبراني (8811)، والحاكم 3/ 93، وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 78، وقال: رواه الطبراني، وإسناده حسن.
وآخر من حديث علي عند الطبراني في "الأوسط" (5545)، وأورده الهيثمي في "المجمع" 9/ 67، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وإسناده حسن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، منصور: هو ابن عبد الرحمن الحَجبي، وأمه صفية بنت شيبة، وينسب إليها.
وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (1252)، وابن راهويه (1267)، =
২৫১৫২ - তিনি বলেন: আয়েশা (রা.) বলেছেন: যখন পুণ্যবানদের কথা আলোচনা করা হয়, তখন উমরের কথা দ্রুত নিয়ে এসো (১)।
২৫১৫৩ - আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, মানসুর থেকে, তিনি তাঁর মা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর কোলে মাথা রাখতেন এবং কুরআন তিলাওয়াত করতেন, এমতাবস্থায় যে তিনি ঋতুবতী ছিলেন (২)।--------------------------------------------
= এবং এটি তায়ালিসি (১৪৯১), ইবনে আবী শায়বাহ ১০/১৯৯, আবু দাউদ (১৪৮২), তাহাবী "শারহু মুশকিলিল আসার" (৬০২৯), ইবনে হিব্বান (৮৬৭), তাবারানি "আল-আওসাত" (৪৯৪৩) এবং "আদ-দুআ" (৫০), হাকিম ১/৫৩৯, বায়হাকী "আদ-দাওয়াত" (২৭৬) গ্রন্থে আসওয়াদ ইবনে শায়বানের সূত্র ধরে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন। হাকিম বলেছেন: এর সনদ সহীহ, এবং জাহাবী এতে একমত পোষণ করেছেন।
এবং এটি অচিরেই ২৫৫৫৫ নম্বরে সনদ ও পাঠসহ পুনরাবৃত্ত হবে।
এবং দেখুন (২৫১৩৭)।
(১) এই আসারটির সনদ এর পূর্ববর্তীটির সনদের ন্যায় সহীহ।
এবং এই অনুচ্ছেদে আহমাদ "ফাযাইলুস সাহাবা" (৩৪০), (৩৫৩), (৩৫৬), (৪৭৫) ও (৪৮২), আবদুর রাজ্জাক (২০৪০৬) ও (২০৪০৭), তাবারানি (৮৮১১) এবং হাকিম ৩/৯৩ গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে। হাইসামি "আল-মাজমা" ৯/৭৮ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: তাবারানি এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
আরেকটি হাদীস আলী (রা.) থেকে তাবারানি "আল-আওসাত" (৫৫৪৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং হাইসামি "আল-মাজমা" ৯/৬৭ গ্রন্থে এটি উল্লেখ করে বলেছেন: তাবারানি এটি "আল-আওসাত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। সুফিয়ান হলেন সাওরি, মানসুর হলেন ইবনে আবদুর রহমান আল-হাজাবি, আর তাঁর মা হলেন সাফিয়্যাহ বিনতে শায়বাহ, যাঁর সাথে তাঁকে সম্বন্ধিত করা হয়।
এবং এটি আবদুর রাজ্জাক তাঁর "মুসান্নাফ" (১২৫২) গ্রন্থে এবং ইবনে রাহওয়াইহ (১২৬৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 77)