২৫১৪১ - মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, শু’বা আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, উমারা অর্থাৎ ইবন আবি হাফসা থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পরিধানে দুটি ওমানি - অথবা কিতরি - কাপড় ছিল। আয়েশা (রা.) তাঁকে বললেন: এই কাপড় দুটি বেশ মোটা, এতে আপনি ঘামেন, ফলে তা আপনার ওপর ভারী হয়ে ওঠে। অমুক ব্যক্তির কাছে কিছু কাপড় এসেছে, আপনি যদি তার কাছে লোক পাঠাতেন যাতে সে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত (বাকিতে) আপনার কাছে দুটি কাপড় বিক্রি করে। অতঃপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন যেন সে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাঁর কাছে দুটি কাপড় বিক্রি করে। সে (বিক্রেতা) বলল: মুহাম্মদ কী চান তা আমি বুঝেছি, তিনি কেবল আমার কাপড় দুটি নিয়ে যেতে চান - অথবা তিনি আমাকে আমার দিরহাম দেবেন না। এ সংবাদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছাল। শু’বা বলেন: আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: "সে মিথ্যা বলেছে। তারা নিশ্চিতভাবে জানে যে আমি তাদের মধ্যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে সবচেয়ে বেশি ভয় করি" অথবা তিনি বলেছেন: "কথাবার্তায় তাদের মধ্যে সবচেয়ে সত্যবাদী এবং আমানত আদায়ে সবচেয়ে নিষ্ঠাবান।"--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘থওবানি গালিজানি’ (দ্বিবচনের পেশযুক্ত রূপ), তবে পাণ্ডুলিপিগুলোতে যা সাব্যস্ত হয়েছে (যবরযুক্ত রূপ) তা-ই রাখা হয়েছে। সিন্দি বলেন: আপাতদৃষ্টিতে ‘থওবানি গালিজানি’ হওয়াই যুক্তিযুক্ত; এটি সেই ব্যাকরণবিদদের মতানুযায়ী যারা ‘ইন্না’ এর পরে উভয় অংশকে নসব (যবর) প্রদান করেন।
(২) তাঁর উক্তি: "অতঃপর তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন যেন সে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত তাঁর কাছে দুটি কাপড় বিক্রি করে" - এই অংশটি (ম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে ‘আই’ (অর্থাৎ) রয়েছে।
(৪) ‘অথবা তিনি বললেন’ শব্দগুলো (জ ৭) এবং (জ ৮) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) এর সনদ ইমাম বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ। উমারা ইবন আবি হাফসা তাঁর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত এবং অবশিষ্ট রাবীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইকরিমাহ হলেন ইবন আব্বাসের মুক্ত দাস, এবং ইমাম বুখারী আয়েশা (রা.) থেকে তাঁর সরাসরি শ্রবণের বিষয়টি প্রমাণ করেছেন, যেহেতু তিনি তাঁর সূত্রে আয়েশা (রা.) থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবন রাহওয়াইহ (১২০০) আন-নাদর থেকে, তিনি শু’বা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি তিরমিযী (১২১৩), নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/২৯৪ এবং 'আল-কুবরা' (৬২২৪), আবদুল্লাহ ইবন আহমাদ তাঁর পিতার 'আয-যুহদ' গ্রন্থের অতিরিক্ত অংশে পৃষ্ঠা ২৩, হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' ২/২৩-২৪ এবং আবু নুআইম 'আল-হিলইয়া' ৩/৩৪৭-এ ইয়াযিদ ইবন যুরাই' এর সূত্র থেকে, তিনি উমারা ইবন আবি হাফসা থেকে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় এসেছে যে...