25139 - حَدَّثَنَا (1) عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (2).
25140 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يِسَافٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: فَقَدْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ أَتَى بَعْضَ جَوَارِيهِ (3) فَطَلَبْتُهُ، فَإِذَا هُوَ سَاجِدٌ، يَقُولُ: " رَبِّ اغْفِرْ لِي مَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ " (4).--------------------------------------------
= عبد الصمد، وهو ابن عبد الوارث العنبري، وقد صرَّح بنسبة أمِّ كُلثوم.
(1) في (ظ 8) و (ظ 2): حدثناه.
(2) إسناده صحيح، وهو مكرر (25019) سنداً ومتناً.
(3) في هامش (ظ 8): نسائه.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، هلال بنِ يِساف روى له مسلم، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. منصور: هو ابن المعتمر.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 2/ 220 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن راهويه (1601)، والنسائي في "المجتبى" 2/ 220، وفي "الكبرى" (710)، والمروزي كما في "مختصر قيام الليل" ص 79 من طريق جرير، عن منصور، به.
وقد اختلف فيه على منصور:
فأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 223 عن عَبيدة بن حُميد، عن منصور، عن إبراهيم، عن عائشة. مرسلاً. ولا يُعَلُّ به، فإنَّ من رفعه ثقة. وعَبيدة بن حميد؛ قال الحافظ في "التقريب": صدوق ربما أخطأ.
وانظر (24312).
২৫১৩৯ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাবর বিন হাবীব, উম্মে কুলসুম বিনতে আবী বকর থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন, অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।
২৫১৪০ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন জাফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খুঁজে পাচ্ছিলাম না, তখন আমি ভাবলাম তিনি হয়তো তাঁর কোনো কোনো দাসীর কাছে গিয়েছেন। অতঃপর আমি তাঁকে খুঁজলাম, তখন দেখলাম তিনি সিজদারত অবস্থায় বলছেন: "হে আমার রব! আপনি আমার গোপন ও প্রকাশ্য সকল গুনাহ ক্ষমা করে দিন।"--------------------------------------------
= আব্দুল সামাদ, আর তিনি হলেন ইবন আব্দুল ওয়ারিস আল-আনবারী, আর তিনি উম্মে কুলসুমের বংশপরিচয় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।
(১) (জা ৮) এবং (জা ২) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি সনদ ও মতন (মূল পাঠ) উভয় দিক থেকে ২৫০১৯ নং হাদীসের পুনরাবৃত্তি।
(৩) (জা ৮) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তাঁর স্ত্রীদের।
(৪) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ, হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে মুসলিম বর্ণনা করেছেন এবং এর বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। মানসুর হলেন ইবনুল মু'তামির।
এটি নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/২২০ গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন জাফরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইবনে রাহওয়াইহ (১৬০১), নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ২/২২০ ও 'আল-কুবরা' (৭১০)-তে এবং মারওয়াযী 'মুখতাসার কিয়ামুল লাইল' পৃষ্ঠা ৭৯-এ জারীরের সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণনা করেছেন।
মানসুরের সূত্রে এটি বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ইবনে আবী শায়বা ১০/২২৩ গ্রন্থে এটি আবীদা বিন হুমায়দ থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি ইব্রাহীম থেকে, তিনি আয়েশা থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এটি ত্রুটি হিসেবে গণ্য হবে না, কারণ যিনি এটি মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন তিনি নির্ভরযোগ্য। আর আবীদা বিন হুমায়দ সম্পর্কে হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আত-তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে মাঝে মাঝে ভুল করতেন।
দেখুন (২৪৩১২)।

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 69)