25138 - حَدَّثَنَاهُ عَبْدُ الصَّمَدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا جَبْرُ بْنُ حَبِيبٍ قَالَ: سَمِعْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ بِنْتَ أَبِي بَكْرٍ تُحَدِّثُ: عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهَا: " عَلَيْكِ بِالْجَوَامِعِ الْكَوَامِلِ ". فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= هي بنتُ أبي بكر الصدِّيق، ورد التصريح بنسبتها عند الحاكم، وقد رواه من طريق أحمد، وصرَّح بها كذلك عبد الصمد في الرواية التالية، وكذا سمَّاها الحافظ في "أطراف المسند" 9/ 341، وكذا نسبت في الرواية السالفة برقم (25019)، وهي من طريق عفان، عن حماد بن سَلَمة، عن جَبْر بن حبيب، عنها.
وأخرجه الطيالسي (1569) عن شعبة، بهذا الإسناد.
واختلف فيه على شعبة:
فرواه النَّضْر بن شُميل -كما عند إسحاق بن راهويه (1165)، والطحاوي (6024) - عن شعبة، عن جبر بن حبيب، فقال: عن أمِّ كلثوم بنت علي، عن عائشة، به.
ورواه بقية بنُ الوليد -كما عند الطحاوي (6023) - عن شعبة، عن جَبْر بن حبيب، فقال: عن فاطمة بنت أبي بكر، عن عائشة.
والصواب ما رواه عن شعبة عبدُ الصمد ومحمد بن جعفر وغيرهما، كما ذكرنا آنفاً، كلُّهم قالوا: أم كلثوم بنت أبي بكر، وصوَّبه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 15/ 293.
ورواه أبو نعامة العدوي عمرو بن عيسى -كما عند الطحاوي (6028)، والحاكم 1/ 522 - عن جَبْر بن حبيب، فقال: عن القاسم، عن عائشة. قال الحاكم: هكذا قاله أبو نعامة، وشعبة أحفظ منه، وإذا خالفه، فالقول قول شعبة.
وسلف برقم (25019).
(1) إسناده صحيح، وهو مكرر سابقه، إلا أن شيخ أحمد هنا: هو =
২৫১৩৮ - আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জাবর বিন হাবিব, তিনি বলেন: আমি উম্মে কুলসুম বিনতে আবু বকরকে বর্ণনা করতে শুনেছি: আয়িশাহ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি ব্যাপক অর্থবোধক ও পরিপূর্ণ (দুআগুলো) আঁকড়ে ধরো।" অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= তিনি আবু বকর আস-সিদ্দিকের কন্যা। আল-হাকিমের বর্ণনায় স্পষ্টভাবে তাঁর বংশপরিচয় উল্লেখ হয়েছে, তিনি এটি আহমদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে আবদুস সামাদ পরবর্তী বর্ণনায় বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন এবং হাফেজ 'আতরাফুল মুসনাদ' ৯/৩৪১-এ তাঁকে এই নামেই অভিহিত করেছেন। অনুরূপভাবে পূর্ববর্তী ২৫০১৯ নম্বর বর্ণনায় তাঁর পরিচয় দেওয়া হয়েছে, যা আফফানের সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি জাবর বিন হাবিব থেকে, তিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
তয়ালিসি (১৫৬৯) শু'বাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
শু'বাহর থেকে বর্ণনায় এতে মতপার্থক্য হয়েছে:
নযর বিন শুমাইল এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি ইসহাক বিন রাহওয়াইহি (১১৬৫) এবং তাহাবি (৬০২৪)-এর নিকট রয়েছে—শু'বাহ থেকে, তিনি জাবর বিন হাবিব থেকে। সেখানে তিনি বলেছেন: উম্মে কুলসুম বিনতে আলী থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে, এই সূত্রে।
বাকিয়্যাহ বিন ওয়ালিদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাহাবির নিকট (৬০২৩) রয়েছে—শু'বাহ থেকে, তিনি জাবর বিন হাবিব থেকে। সেখানে তিনি বলেছেন: ফাতিমা বিনতে আবু বকর থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে।
সঠিক হলো সেটিই যা শু'বাহ থেকে আবদুস সামাদ, মুহাম্মদ বিন জাফর এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি। তাঁরা সকলেই বলেছেন: উম্মে কুলসুম বিনতে আবু বকর। তাহাবি 'শারহু মা'আনিল আসার' ১৫/২৯৩-তে একেই সঠিক বলেছেন।
আবু নুয়ামাহ আল-আদাভি আমর বিন ঈসা এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি তাহাবি (৬০২৮) এবং হাকিম ১/৫২২-এর নিকট রয়েছে—জাবর বিন হাবিব থেকে। সেখানে তিনি বলেছেন: কাসিম থেকে, তিনি আয়িশাহ থেকে। হাকিম বলেন: আবু নুয়ামাহ এভাবেই বলেছেন, তবে শু'বাহ তাঁর চেয়ে অধিক হাফেজ (মুখস্থ রাখার অধিকারী), আর তিনি যখন তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তখন শু'বাহর বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য।
এটি ২৫০১৯ নম্বরে ইতিপূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এটি পূর্ববর্তী বর্ণনারই পুনরাবৃত্তি, তবে এখানে আহমদের উস্তাদ হলেন: তিনি =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 68)