25134 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا اسْتَرَاثَ الْخَبَرَ تَمَثَّلَ فِيهِ بِبَيْتِ (1) طَرَفَةَ:
وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (2)
25135 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ، وَلَا يَمَسُّ مَاءً (3).--------------------------------------------
= الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 169، والدارمي (684)، وأبو يعلى كما في "المقصد العلي" (123) (زوائد)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 236 من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24203) و (24925)، وكلا الروايتين حسنة الإسناد.
وقوله: "وفي الحَبَّة السوداء شفاءٌ من كلِّ داءٍ إلا السام" قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: "الموت" فصحيح دون قوله: يا رسول اللّه وما السام؟ قال: "الموت" فضعيف لضعف هذا الإسناد، وقد سلف برقم (25067).
وتفسير السام بالموت: الصحيح أنه من تفسير بعض الرواة كما جاء عند البخاري (5688)، ومسلم (2215) من حديث أبي هريرة، وانظر "الفتح" 10/ 144.
(1) في (ظ 7): بقول.
(2) حديث حسن لغيره، وهو مكرر (24023) سنداً ومتناً.
(3) حديث صحيح، دون قوله: ولا يمسُّ ماءً. فقد أنكره الحفاظ، وقد بسطنا الكلام عليه في الرواية (24706)، ورجال الإسناد رجال الشيخين. =
وَيَأْتِيكَ بِالْأَخْبَارِ مَنْ لَمْ تُزَوِّدِ (2)
25135 - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُبٌ، وَلَا يَمَسُّ مَاءً (3).--------------------------------------------
= الصحيح.
وأخرجه ابن أبي شيبة 6/ 169، والدارمي (684)، وأبو يعلى كما في "المقصد العلي" (123) (زوائد)، وابن عدي في "الكامل" 1/ 236 من طرق عن إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (24203) و (24925)، وكلا الروايتين حسنة الإسناد.
وقوله: "وفي الحَبَّة السوداء شفاءٌ من كلِّ داءٍ إلا السام" قالوا: يا رسول الله، وما السام؟ قال: "الموت" فصحيح دون قوله: يا رسول اللّه وما السام؟ قال: "الموت" فضعيف لضعف هذا الإسناد، وقد سلف برقم (25067).
وتفسير السام بالموت: الصحيح أنه من تفسير بعض الرواة كما جاء عند البخاري (5688)، ومسلم (2215) من حديث أبي هريرة، وانظر "الفتح" 10/ 144.
(1) في (ظ 7): بقول.
(2) حديث حسن لغيره، وهو مكرر (24023) سنداً ومتناً.
(3) حديث صحيح، دون قوله: ولا يمسُّ ماءً. فقد أنكره الحفاظ، وقد بسطنا الكلام عليه في الرواية (24706)، ورجال الإسناد رجال الشيخين. =
২৫১৩৪ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুগীরাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শা'বি থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন কোনো সংবাদের অপেক্ষায় বিলম্ব বোধ করতেন, তখন তিনি তারাফাহ-এর একটি পঙক্তি আবৃত্তি করতেন:
আর তোমার কাছে সংবাদ নিয়ে আসবে এমন ব্যক্তি যাকে তুমি কোনো পাথেয় দাওনি।
২৫১৩৫ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুনুবী অবস্থায় ঘুমাতেন এবং পানি স্পর্শ করতেন না।--------------------------------------------
= সহীহ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৬/১৬৯, দারেমি (৬৮৪), আবু ইয়ালা যেমনটি ‘আল-মাকসাদুল আলি’ (১২৩) (যাওয়ায়েদ)-এ রয়েছে এবং ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ ১/২৩৬-এ ইব্রাহিম ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি হাবিবার সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২০৩ ও ২৪৯২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং উভয় বর্ণনার সনদ হাসান।
আর তাঁর বাণী: "কালোজিরায় মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, 'সাম' কী? তিনি বললেন: "মৃত্যু।" এই অংশটি সহীহ, তবে "হে আল্লাহর রাসূল, 'সাম' কী? তিনি বললেন: মৃত্যু"— এই অংশটুকু এই সনদের দুর্বলতার কারণে যঈফ। এটি ইতিপূর্বে ২৫০৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর 'সাম'-এর ব্যাখ্যা মৃত্যু হিসেবে হওয়া সম্পর্কে সঠিক কথা হলো এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নিজস্ব ব্যাখ্যা, যেমনটি বুখারি (৫৬৮৮) ও মুসলিম (২২১৫)-এ আবু হুরাইরার হাদীসে এসেছে। দেখুন: ‘আল-ফাতহ’ ১০/১৪৪।
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৭)-এ রয়েছে: ‘বক্তব্য দ্বারা’।
(২) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি এবং এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ২৪০২৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে "এবং পানি স্পর্শ করতেন না" কথাটি ব্যতীত। হাফেযগণ এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আমরা ২৪৭০৬ নম্বর বর্ণনায় এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী। =
আর তোমার কাছে সংবাদ নিয়ে আসবে এমন ব্যক্তি যাকে তুমি কোনো পাথেয় দাওনি।
২৫১৩৫ - হুশাইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জুনুবী অবস্থায় ঘুমাতেন এবং পানি স্পর্শ করতেন না।--------------------------------------------
= সহীহ।
এটি ইবনে আবি শাইবা ৬/১৬৯, দারেমি (৬৮৪), আবু ইয়ালা যেমনটি ‘আল-মাকসাদুল আলি’ (১২৩) (যাওয়ায়েদ)-এ রয়েছে এবং ইবনে আদি ‘আল-কামিল’ ১/২৩৬-এ ইব্রাহিম ইবনে ইসমাঈল ইবনে আবি হাবিবার সূত্রে এই সনদসহ বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ২৪২০৩ ও ২৪৯২৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং উভয় বর্ণনার সনদ হাসান।
আর তাঁর বাণী: "কালোজিরায় মৃত্যু ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, 'সাম' কী? তিনি বললেন: "মৃত্যু।" এই অংশটি সহীহ, তবে "হে আল্লাহর রাসূল, 'সাম' কী? তিনি বললেন: মৃত্যু"— এই অংশটুকু এই সনদের দুর্বলতার কারণে যঈফ। এটি ইতিপূর্বে ২৫০৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর 'সাম'-এর ব্যাখ্যা মৃত্যু হিসেবে হওয়া সম্পর্কে সঠিক কথা হলো এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর নিজস্ব ব্যাখ্যা, যেমনটি বুখারি (৫৬৮৮) ও মুসলিম (২২১৫)-এ আবু হুরাইরার হাদীসে এসেছে। দেখুন: ‘আল-ফাতহ’ ১০/১৪৪।
(১) পাণ্ডুলিপি (ظ ৭)-এ রয়েছে: ‘বক্তব্য দ্বারা’।
(২) হাদীসটি হাসান লি-গাইরিহি এবং এটি সনদ ও মতন উভয় দিক থেকে ২৪০২৩ নম্বরের পুনরাবৃত্তি।
(৩) হাদীসটি সহীহ, তবে "এবং পানি স্পর্শ করতেন না" কথাটি ব্যতীত। হাফেযগণ এটিকে প্রত্যাখ্যান করেছেন। আমরা ২৪৭০৬ নম্বর বর্ণনায় এ নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। এই সনদের বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী। =
(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 65)