عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أُتِيَ (1) بِاللَّبَنِ قَالَ: " كَمْ فِي الْبَيْتِ بَرَكَةً أَوْ بَرَكَتَيْنِ " (2).
25125 - حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، أَخْبَرَنَا أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا (3) فَهُوَ صَدَقَةٌ " (4).--------------------------------------------
(1) في (ظ 7) و (ظ 8): أوتي.
(2) إسناده ضعيف، أم سالم الراسبية- تفرد عنها جعفر بن برد، ولم يؤثر توثيقها عن أحد، وذكرها الذهبي في الميزان مع المجهولات، وجعفر بن برد: وثقه البخاري، وقال أبو حاتم: يكتب حديثُه، وقال الدارقطني: يُعتبر به. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه ابن ماجه (3321) من طريق زيد بن الحباب، عن جعفر، بهذا الإسناد.
(3) في (ق): تركناه.
(4) حديث صحيح، أسامة بن زيد -وهو الليثي- مختلف فيه، حسن الحديث، وقد توبع. وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير صفوان بن عيسى فمن رجال مسلم ..
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (384) من طريق صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ سَعْد 2/ 314، وأبو داود (2977)، والبيهقي في "السنن" 6/ 302 من طريقين عن أسامة بن زيد، به.
وأخرجه مطولاً ومختصراً ابنُ سعد 2/ 314، والبخاري (4034) و (6727) وحماد بن إسحاق في "تركة النبي صلى الله عليه وسلم" ص 84، وأبو عوانة 4/ 144 - 145، والطبراني في "الأوسط" (3729) و (8804)، وفي "مسند الشاميين" (3098)، =
আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট যখন দুধ আনা হতো (১), তিনি বলতেন: "ঘরে কত একটি বরকত বা দুটি বরকত রয়েছে" (২)।
২৫১২৫ - সাফওয়ান ইবনে ঈসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, উসামা ইবনে যায়েদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমাদের কোনো উত্তরাধিকারী রাখা হয় না, আমরা যা কিছু রেখে যাই (৩) তা সদকা" (৪)।--------------------------------------------
(১) পান্ডুলিপি (জ ৭) এবং (জ ৮)-এ রয়েছে: 'উতিয়া'।
(২) এর সনদ দুর্বল। উম্মু সালিম আল-রাসবিয়্যাহ—কেবল জাফর ইবনুল বুরদ তার থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং কারো থেকে তার নির্ভরযোগ্যতা বর্ণিত হয়নি। যাহাবী তাকে 'আল-মিযান' গ্রন্থে অজ্ঞাতদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। জাফর ইবনুল বুরদ: ইমাম বুখারী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, আবু হাতিম বলেছেন: তার হাদিস লিখে রাখা যায়, এবং দারাকুতনী বলেছেন: তার হাদিস গ্রহণযোগ্য। ইয়াযীদ: তিনি হলেন ইবনে হারুন।
ইবনে মাজাহ (৩৩২১) যায়েদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) পান্ডুলিপি (ক)-তে রয়েছে: 'তারকনাহু'।
(৪) হাদিসটি সহিহ। উসামা ইবনে যায়েদ—যিনি আল-লাইসী—তার ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে, তবে তিনি হাসান পর্যায়ের হাদিস বর্ণনাকারী এবং তার সমর্থনকারী বর্ণনা বিদ্যমান। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, কেবল সাফওয়ান ইবনে ঈসা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত..
তিরমিযী তার 'আশ-শামাইল' (৩৮৪) গ্রন্থে সাফওয়ান ইবনে ঈসার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/৩১৪, আবু দাউদ (২৯৭৭) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৬/৩০২ গ্রন্থে উসামা ইবনে যায়েদের দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে সাদ ২/৩১৪, বুখারী (৪০৩৪) ও (৬৭২৭), হাম্মাদ ইবনে ইসহাক তার 'তারিকাতুন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম' পৃষ্ঠা ৮৪, আবু আওয়ানা ৪/১৪৪-১৪৫, তাবারানী 'আল-আওসাত' (৩৭২৯) ও (৮৮০৪) এবং 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (৩০৯৮)-এ এটি বিস্তারিত ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন, =

(খণ্ড: 42) (পৃষ্ঠা: 59)