عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اتَّخَذَ خَاتَمًا، فَلَبِسَهُ، ثُمَّ قَالَ: " شَغَلَنِي هَذَا عَنْكُمْ مُنْذُ الْيَوْمِ، إِلَيْهِ نَظْرَةٌ، وَإِلَيْكُمْ نَظْرَةٌ " ثُمَّ رَمَى بِهِ (1).
2961 - حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ، فَبَاعُوهَا، فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ " (2).
2962 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يُعْضَدْ عُضَاهَا، وَلا يُنَفَّرْ صَيْدُهَا، وَلا تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا " فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِلا الْإِذْخَرِ. قَالَ: " إِلا الْإِذْخَرِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وسليمان الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني.
وأخرجه النسائي 8/ 194 - 195، وابن حبان (5493)، والطبراني (12408)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 131 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
قال السندي: لعل هذا الخاتم هو الخاتم الذي اتخذه من ذهبٍ، ولعله وَقَع نَظَرُه عليه اتفاقاً، فكرهه وقال ما قال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.
(2) حديث صحيح، محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ومحبوبٌ لقبه، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له البخاري حديثاً واحداً مقروناً بغيره، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وانظر (2221).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، =
2961 - حَدَّثَنَا مَحْبُوبُ بْنُ الْحَسَنِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ بَرَكَةَ أَبِي الْوَلِيدِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَ عَلَيْهِمِ الشُّحُومُ، فَبَاعُوهَا، فَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا، وَإِنَّ اللهَ إِذَا حَرَّمَ عَلَى قَوْمٍ شَيْئًا، حَرَّمَ عَلَيْهِمْ ثَمَنَهُ " (2).
2962 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: " لَا يُعْضَدْ عُضَاهَا، وَلا يُنَفَّرْ صَيْدُهَا، وَلا تَحِلُّ لُقْطَتُهَا إِلا لِمُنْشِدٍ، وَلا يُخْتَلَى خَلاهَا " فَقَالَ الْعَبَّاسُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِلا الْإِذْخَرِ. قَالَ: " إِلا الْإِذْخَرِ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عثمان بن عمر: هو ابن فارس العبدي، وسليمان الشيباني: هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق الشيباني.
وأخرجه النسائي 8/ 194 - 195، وابن حبان (5493)، والطبراني (12408)، وأبو الشيخ في "أخلاق النبي" ص 131 من طريق عثمان بن عمر، بهذا الإسناد.
قال السندي: لعل هذا الخاتم هو الخاتم الذي اتخذه من ذهبٍ، ولعله وَقَع نَظَرُه عليه اتفاقاً، فكرهه وقال ما قال، والله تعالى أعلم بحقيقة الحال.
(2) حديث صحيح، محبوب بن الحسن: هو محمد بن الحسن بن هلال بن أبي زينب ومحبوبٌ لقبه، قال ابن معين: ليس به بأس، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وروى له البخاري حديثاً واحداً مقروناً بغيره، وضعفه النسائي، وقال أبو حاتم: ليس بالقوي، وقد توبع، ومن فوقه ثقات. خالد: هو ابن مهران الحذاء. وانظر (2221).
(3) إسناده صحيح على شرط البخاري، رجاله ثقات رجال الشيخين غير عكرمة، =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি আংটি গ্রহণ করলেন, অতঃপর তা পরিধান করলেন। এরপর তিনি বললেন: "আজকের দিন থেকে এটি আমাকে তোমাদের দিক থেকে বিমুখ করে রেখেছে; একবার আমি এর দিকে তাকাই, আবার একবার তোমাদের দিকে তাকাই।" এরপর তিনি তা ছুড়ে ফেলে দিলেন (১)।
২৯৬১ - মাহবুব ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বারাকা আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইয়াহূদীদের ওপর লানত বর্ষণ করুন; তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করল এবং তার মূল্য ভোগ করল। নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতির জন্য কোনো কিছু হারাম করেন, তখন তাদের জন্য তার মূল্যও হারাম করে দেন" (২)।
২৯৬২ - রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এর (মক্কার) কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না, এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু কেবল ঘোষণা প্রদানকারী ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ হবে না এবং এর ঘাস কাটা যাবে না।" তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত। তিনি বললেন: "ইযখির ঘাস ব্যতীত" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী, এবং সুলাইমান আশ-শাইবানী: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে আবী সুলাইমান আবু ইসহাক আশ-শাইবানী।
এটি নাসায়ী ৮/১৯৪ - ১৯৫, ইবনে হিব্বান (৫৪৯৩), তাবারানী (১২৪০৮) এবং আবুশ শাইখ ‘আখলাকুন নবী’ পৃষ্ঠা ১৩১-এ উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: সম্ভবত এই আংটিটি ছিল সেই সোনার আংটি যা তিনি গ্রহণ করেছিলেন, এবং হয়তো ঘটনাক্রমে সেটির দিকে তাঁর নজর পড়েছিল, ফলে তিনি তা অপছন্দ করেন এবং যা বলার ছিল তা বলেন। প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
(২) হাদীসটি সহীহ। মাহবুব ইবনুল হাসান: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে হিলাল ইবনে আবী যাইনাব এবং মাহবুব তাঁর উপাধি। ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে এবং তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা। দেখুন (২২২১)।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরিমা ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। =
২৯৬১ - মাহবুব ইবনুল হাসান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বারাকা আবুল ওয়ালিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ ইয়াহূদীদের ওপর লানত বর্ষণ করুন; তাদের জন্য চর্বি হারাম করা হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বিক্রি করল এবং তার মূল্য ভোগ করল। নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতির জন্য কোনো কিছু হারাম করেন, তখন তাদের জন্য তার মূল্যও হারাম করে দেন" (২)।
২৯৬২ - রাওহ ইবনে উবাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যাকারিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবনে দীনার ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এর (মক্কার) কাঁটাযুক্ত গাছ কাটা যাবে না, এর শিকার তাড়িয়ে দেওয়া যাবে না, এর কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু কেবল ঘোষণা প্রদানকারী ছাড়া অন্য কারো জন্য বৈধ হবে না এবং এর ঘাস কাটা যাবে না।" তখন আব্বাস বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইযখির ঘাস ব্যতীত। তিনি বললেন: "ইযখির ঘাস ব্যতীত" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। উসমান ইবনে উমর: তিনি হলেন ইবনে ফারিস আল-আবদী, এবং সুলাইমান আশ-শাইবানী: তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে আবী সুলাইমান আবু ইসহাক আশ-শাইবানী।
এটি নাসায়ী ৮/১৯৪ - ১৯৫, ইবনে হিব্বান (৫৪৯৩), তাবারানী (১২৪০৮) এবং আবুশ শাইখ ‘আখলাকুন নবী’ পৃষ্ঠা ১৩১-এ উসমান ইবনে উমরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেন: সম্ভবত এই আংটিটি ছিল সেই সোনার আংটি যা তিনি গ্রহণ করেছিলেন, এবং হয়তো ঘটনাক্রমে সেটির দিকে তাঁর নজর পড়েছিল, ফলে তিনি তা অপছন্দ করেন এবং যা বলার ছিল তা বলেন। প্রকৃত অবস্থা সম্পর্কে আল্লাহ তাআলাই সম্যক অবগত।
(২) হাদীসটি সহীহ। মাহবুব ইবনুল হাসান: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনুল হাসান ইবনে হিলাল ইবনে আবী যাইনাব এবং মাহবুব তাঁর উপাধি। ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে একটি হাদীস অন্যের সাথে মিলিয়ে বর্ণনা করেছেন। নাসায়ী তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং আবু হাতিম বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা (তাবে) রয়েছে এবং তাঁর উপরের স্তরের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। খালিদ: তিনি হলেন ইবনে মিহরান আল-হায্যা। দেখুন (২২২১)।
(৩) এর সনদ বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ, ইকরিমা ছাড়া এর সকল বর্ণনাকারী শাইখাইনের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য। =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 115)